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あさみどりかひある春にあひぬれば
かすみならねどたちのぼりけり

歌の意味
浅緑の芽吹く甲斐のある春に逢えたので、霞ではないけれど、私も立ちのぼったことだ。
鑑賞
146 かひある春

　宇多院が鳥飼院に滞在したとき、いつものように歌や音楽の遊びがなされた。このあたりには遊女がたくさん居るけれど、声がすばらしくて趣深い歌い手はいるか、と宇多院が尋ねさせると、遊女たちは、大江玉淵の娘と言っている者がいます、と答えるので、名指しされた女を見てみると容姿も清らかなので、院はいとおしさを覚え側近くにお召しになった。そもそも大江玉淵というのは本当なのか、と尋ねさせるときに、ちょうど鳥飼という題で皆に歌を詠ませているところだったので、大江玉淵は趣味のある人で歌などもよく詠んだものだ、この鳥飼という題をよく使いこなして詠めたなら本当に彼の娘だと認めよう、と仰せになったので、娘はうけたまわってこの歌を詠んだ。院は声に出して感嘆され、なみだを流すのだった。まわりの人々も十分に酔いの回ったころだったので、酔い泣きの状態で涙を流す。院は褒美に袿と袴を授け、すべての公卿、皇子たち、それ以外の四位五位の身分の者に告げる、この女性に着物を脱いで与えない者がいるなら今すぐ立ち去れ、と言うので、端から上下の者誰もが着物を与えたので、とても抱えきれず二間ほど積み置かれるほどだった。やがて宇多院が帰るときになって、南院の七郎君という人がこの遊女の住むあたりに家を作って住んでいると聞いたので、その七郎君に彼女のことを委ねたのだった。彼女が申すことはこの院に伝えよ、私からの贈り物もこの七郎君に委ねて使わそう、すべてにおいて彼女がわびしい思いをしないようにしてやるのだ、と仰せになるので、七郎君もつねに彼女のもとを訪れて何かと世話をしているという話である。
　宇多院は譲位した後の宇多天皇で、前の百四十五段にも宇多法皇として登場する。鳥飼院は摂津の国にあった離宮である。大江玉淵は歌をよく詠んだ人で、詠み手はその娘と称する遊女である。南院の七郎君はその地に家を構えていた人である。
　場面は鳥飼院である。歌や音楽の遊びの席で、鳥飼という題が出されていた。
　詠出の直接の契機は、大江玉淵の娘であることを証明せよという院の仰せである。題をよく使いこなして詠めたなら娘と認めよう、という条件がついていた。
　院は感嘆して涙を流し、褒美を与え、居合わせた全員に着物を脱いで与えるよう命じた。段はさらに、帰るにあたって彼女の世話を南院の七郎君に託したことまでを語って閉じられる。

　「あさみどり」は浅い緑色で、芽吹きの色である。春の景をまず置く。
　「かひある春にあひぬれば」の「かひ」に、甲斐と、貝とが響き、加えて「かひ」の音そのものが題の鳥飼の「かひ」を担っている。題を歌の中へ織り込む形になっている。
　「かすみならねど」は、霞ではないけれど、の意である。春に立ちのぼるものといえば霞だという前提を、まず打ち消す。
　結句の「たちのぼりけり」は、立ちのぼったことだ、という気づきである。霞が立ちのぼるように、自分もこうして高貴な方々の前に出ることができた、という筋になる。題を詠み込みながら、その場に召された我が身の幸いを述べており、条件をつけられた即興に応えた一首である。院が涙を流したのは、この応じ方によるものと読める。

宇多院——譲位した後の宇多天皇。
鳥飼院（とりかひのゐん）——摂津の国にあった離宮。
遊女（あそび）——歌や舞で客をもてなす女。
大江玉淵（おほえのたまぶち）——歌をよく詠んだ人。
あさみどり——浅い緑色。芽吹きの色。
かひ——「甲斐」と「貝」を響かせ、題の「鳥飼」を担う。
かすみ——霞。春に立ちのぼるもの。
袿（うちき）——女性の装束の上着。
袴（はかま）——下に着ける衣。
出典
大和物語
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