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かよふらしみやこの外の月見ても
空なつかしきおなじながめは

歌の意味
心は通い合っているらしい。都の外の月を見ても、空が慕わしいというこの同じ眺めは。
鑑賞
第二十三段 空なつかしき贈答

　また権中納言の君が、こまやかに文を書いて、あなたが下られて後は歌を詠む友もなくて、秋になってはいっそう思い出し申し上げるままに、ひとり月ばかりを眺め明かして、などと書き、一首を寄せた。阿仏尼はこの御返事に、これもまた故郷が恋しいことです、などと書いて一首を返す。都の歌どもはこののち多く積もった。また書きつけるつもりである。地の文はそう記して筆を止め、鎌倉滞在中の贈答の記事はここで閉じられる。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は前の右兵衛督為教の娘で、大宮院に仕える。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言は阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。冬の初めの見舞い、春の手習の歌の贈答、瘧病の折の贈答、時鳥をめぐる贈答と続いて、この段がこの人との最後のやりとりであり、東日記のうちでもこの人との贈答がもっとも多い。

　弘安三年（一二八〇）の秋、鎌倉の月影の谷から都へ送った返事の中の歌である。

　権中納言の「あづまぢの空なつかしきかたみだに忍ぶなみだにくもる月かげ」への返しで、これもまた故郷が恋しいことです、などと書き添えたうえでの一首である。

　地の文は続けて、都の歌どもはこののち多く積もった、また書きつけるつもりだ、と記して筆を止める。鎌倉滞在中の贈答の記事はここで未完のまま閉じられ、以後は日記の末尾に置かれる長歌へ移る。

　同じものを見ているから心も通うのだと答えて、東日記の贈答を閉じる一首。初句「かよふらし」の「らし」は根拠のある推定をあらわす助動詞で、目の前の事実から確かにそうだろうと判断する言い方である。何が通うのかは言わないままに置かれ、下の句がその根拠を示す組み立てになっている。第二句「みやこの外の」は都を離れた地をいい、贈歌の「あづまぢ」を自分の側から言いかえたもの。第三句「月見ても」の「も」は逆接の含みを持ち、都とは違う土地の月を見ていてさえ、と続く。第四句「空なつかしき」は贈歌の第二句をそのまま引き取った箇所で、相手が東の空を慕うと言ったのに対し、こちらも都の空を慕っていると、同じ語で応じる。結句「おなじながめは」は体言止めであると同時に、係助詞「は」を残して初句「かよふらし」へ返る倒置をつくる。この「おなじながめ」は、春の贈答で権中納言自身が「くらべ見よ霞のうちのはるの月晴れぬこゝろはおなじながめを」と用いた語であり、相手が慰めに差し出した言葉を、最後の返しでそのまま返したことになる。同じ空を見ている、同じ風を聞いていると答える型は、式乾門院の御匣殿の返しや姉君の返し以来くり返されてきたもので、東日記の贈答はその型に始まり、その型で閉じられている。

ほか（外）:そとの土地。
ながめ（眺め）:物思いにふけって見ること、またその景色。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌