- 歌の意味
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志賀の都は荒れ果ててしまったのに、昔のままに山桜が咲いていることだ。
- 鑑賞
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巻第七 忠度の都落
平家一門が都を落ちてゆくなか、薩摩守忠度は、どこから引き返してこられたのだろうか、侍五騎、童一人、我が身ともに七騎で、五条三位俊成卿の宿所へ向かわれた。門を閉じて開かない。忠度と名のると、俊成卿は、落人が帰ってきたと騒ぐな、その人ならば苦しくない、入れ申せと言って対面された。
忠度は言う。年ごろ和歌の指導を受けてきたが、この二、三年は京中の騒ぎ、諸国の乱れがみな当家の身の上のことであり、疎略に思っているわけではないが、常に参上することもなかった。君はすでに都を出られ、一門の運命は尽きた。撰集のあるべき由を承っていたので、生涯の面目に一首なりとも御恩をこうむろうと思っていたが、世の乱れで沙汰がなくなった。もし世が静まったら、撰集の御沙汰があるだろう。ここにある巻物のなかにふさわしいものがあれば、一首なりとも御恩をこうむって、草の陰でも嬉しいと思えば、遠くお守り申し上げよう——そう言って、日ごろ詠みおいた歌のうち秀歌と思われる百余首を書き集めた巻物を、鎧の引合から取り出して差し出した。
俊成卿はこれを開いて見て、このような忘れ形見をいただいた以上、決して疎略には思わない、御疑いあるべからずと述べ、それにしてもただいまのお越しこそ情けも優れて深く、感涙おさえがたい、と言われた。忠度は喜んで、今は西海の波の底に沈まば沈め、山野に屍をさらさばさらせ、浮世に思い置くことはございません、それではお暇を——と言って馬に乗り、甲の緒をしめて西へ向かって歩ませた。
その後、世が静まって俊成卿が千載集を撰ばれたとき、忠度の巻物のなかから、志賀の花という題で詠まれたこの一首を選び入れられた。ただし勅勘の人であるため、名字を表すことをはばかって、詠み人知らずとして入れられたのである。
「さざ浪や」は志賀にかかる枕詞である。志賀の都は天智天皇の近江大津宮で、壬申の乱ののち廃都となった。すでに数百年、荒れ果てている。
その荒れた地に、山桜だけが昔のままに咲いている。人の営みは滅びても花は変わらないという、廃都を詠む歌の型そのものである。題は「志賀の花」であり、詠まれた時点では平家の滅亡とは何の関係もなかった。
ところが、都を落ちる忠度がこの巻物を託し、俊成がこの一首を選んだことによって、歌の意味はまったく変わる。荒れた都は志賀ではなく、いま忠度が去ろうとしている京になり、昔ながらの山桜は、変わらぬ和歌そのものになった。歌が置かれる場所によって意味を変えるという、平家物語がくり返し示してきたことの、最も鮮やかな例である。
そして名前が消される。勅撰集に入りながら、詠み人知らずとされた。忠度が命がけで求めたのは名を残すことだったが、残ったのは歌だけで、名は残らなかった。物語はそのことを淡々と記して章段を閉じる。忠度は巻第九「忠度最期」で討たれ、箙に結びつけられた文からようやくその名が知られることになる。
さざ浪や……志賀にかかる枕詞。
志賀の都……天智天皇の近江大津宮。現在の大津市。
荒れにしを……荒れてしまったのに。
昔ながら……昔のまま。近江の長等山を掛けるとする説もある。
五条三位俊成……藤原俊成。千載和歌集の撰者。
撰集……勅撰和歌集を編むこと。
引合……鎧の胴の合わせ目。
勅勘……天皇のおとがめを受けること。
千載集……千載和歌集。
落人……戦に敗れて逃げる者。
- 出典
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平家物語
- その他の歌
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