- 歌の意味
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ほととぎすが花橘の香を求めて来て鳴くのは、昔の人が恋しいからなのだろうか。
- 鑑賞
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灌頂巻 女院出家
壇の浦で心ならずも生き残った建礼門院は、東山の麓、吉田のあたりの荒れた僧坊に身を寄せた。奈良法師の坊で、住み荒らして年久しくなっていたから、庭には草が深く、軒にはしのぶ草が茂っている。簾は破れて寝室は丸見えで、雨風もしのげそうにない。花は色々に匂うけれど主と頼む人もなく、月は夜ごとに射し入るけれど、眺めて明かす主もない。昔は玉の台をみがき錦の帳にまとわれて明かし暮した人が、今はあらゆる人と別れ果てて朽ちた坊にいる。魚が陸に上がったようなもの、鳥が巣を離れたようなものだと物語は書く。
文治元年五月一日、女院は御ぐしを下ろされた。戒の師は長楽寺の阿証房の上人印西である。御布施は先帝安徳天皇の御直衣であった。最期の時まで召されていたので、その移り香がまだ失せない。御形見として西国からはるばる都まで持たせてこられ、どんな世までも身から離すまいと思っておられたが、布施になるべき物がない上、亡き帝の菩提のためにと、泣く泣く取り出された。上人はこれを賜わって何と奏上すべき言葉もなく、墨染の袖を絞りながら泣く泣く退出した。この御衣は幡に縫って長楽寺の仏前に掛けられたという。
女院は十五で女御の宣旨を下され、十六で后妃の位に備わり、二十二で皇子が誕生してその皇子が即位されたので、院号を蒙って建礼門院と申した。今年で二十九におなりになる。桃李の粧いはなおこまやかで、芙蓉の容貌はいまだ衰えないけれども、翡翠のかんざしをつけても今さらどうなるものでもないので、ついに御様を変えられたのである。浮世を厭って真の道に入られたが、御歎きは尽きない。人々が今はこれまでと海に沈んだ有様、先帝と二位殿の御面影は、どんな世までも忘れがたく、露の命がなにゆえ今まで長らえてこんな憂き目を見るのかと思い続けて、涙を堰きあえない。五月の短夜も明かしかね、まどろむこともないので、昔のことは夢にさえ見ない。
昔を偲ぶよすがとなれということか、もとの主が移し植えたのだろう花橘が軒近くに懐かしく香っているところへ、山ほととぎすが二声三声おとずれて過ぎた。女院はふるいことだけれども思い出されて、御硯の蓋にこの一首を書きつけられた。
「五月まつ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」という古今集の歌を踏まえている。花橘の香は昔の人を思い出させる、という約束が古くからある。
女院は、その香を追ってほととぎすが来たのだと見た。鳥もまた昔の人を恋しがっているのだろう、と。自分の心を鳥に預けて、自分では恋しいと言わない。出家した身であるから、昔を恋しがるとは言えない。言えないことを鳥に言わせている。
ほととぎすは冥途と往還する鳥ともされ、死者の使いという含みを持つ。海に沈んだ人々を恋うる女院のもとへ、その鳥が来て鳴いた。
この一首が灌頂巻の最初の歌である。そして女院が最後に詠む歌もまた、ほととぎすに向けられる。灌頂巻は、ほととぎすに始まり、ほととぎすに終わる。
郭公……ほととぎす。
花たちばな……橘の花。昔を思い出させる花とされた。
香をとめて……香を求めて。
鳴くは……鳴くのは。
昔の人……亡くなった人々。
建礼門院……平徳子。清盛の娘、安徳天皇の母。
長楽寺……東山にある寺。
御直衣……天皇の平服。
幡……仏前に掛ける旗。
文治元年……一一八五年。
- 出典
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平家物語
- その他の歌
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