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身一つにあらぬばかりをおしなべて
行きめぐりてもなどか見ざらむ

歌の意味
別れるのはお前ひとりの身に限ったことではないのだから、皆が同じように所を移り、めぐりめぐったとしても、どうして再びここを見ることがないだろうか。
鑑賞
1 弘徽殿の壁

　弘徽殿の壁に書きつけられた伊勢の御の歌「別るれどあひもをしまぬももしきを見ざらむことのなにか悲しき」を、亭子の帝がご覧になった。帝はそのかたわらに、自らの歌として人に書きつけさせた。それがこの歌である。この二首で第一段は閉じられる。
　詠み手は宇多天皇。伊勢の御が仕えていた女御温子の夫であり、伊勢の御自身も寵を受けていた。
　場は譲位を目前にした内裏の弘徽殿で、時は寛平九年にあたる。
　壁に歌があるのを見つけたことが、そのまま詠出の直接の契機になっている。帝は自ら筆をとらず、傍らの者に書きつけさせている。
　この返歌も後撰集に収められ、伊勢の御の歌との贈答として古くから知られてきた。第二段では、位を退いた帝が翌年の秋に御髪をおろし、供の者とともに山々を歩く話が語られていく。

　初句二句の「身一つにあらぬばかりを」で、宮中を離れるのはお前ひとりの身に限ったことではない、と受ける。「ばかり」は限定を表し、それを打ち消す形で用いられている。三句の「おしなべて」がそれを一同に広げる。
　「行きめぐりても」は、めぐりめぐった末には、という意味である。「ても」の逆接が、たとえ離ればなれになったとしても、という含みを作る。
　結句の「などか見ざらむ」は反語で、どうして見られないことがあろうか、つまり見る日があるはずだ、と言う。
　伊勢の御が「なにか悲しき」と問いかけたのに対し、こちらは「などか見ざらむ」と、同じ疑問の形で返している。この対応が贈答としての要である。悲しみそのものを否定するのではなく、再び見る日があるはずだと言い直して慰める形をとっている。

身一つ——自分ひとりの身。
おしなべて（副詞）——一様に。みな同じように。
行きめぐる（四段動詞）——あちこち移り歩く。めぐりめぐる。
などか〜む——どうして〜だろうか、いや〜だろう。反語を表す。
ばかり——〜だけ。限定を表す。
出典
大和物語
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