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まがきする飛騨のたくみのたつき音の
あなかしがましなぞや世の中

歌の意味
垣を作る飛騨の工の立てる斧の音のように、ああ騒がしいことだ。どうしてこう世の中というものは。
鑑賞
43 たつき音

　そのゑしう大徳が、僧坊にしていた所の前に切掛を作らせた。そのとき、大工の出した削りくずに「まがきする飛騨のたくみのたつき音のあなかしがましなぞや世の中」と書きつけて、修行をしに深い山へ入ってしまおうと言って、そこを立ち去った。しばらくして、深い山に籠もっているというのはどこですか、と尋ねられたときに、「なにばかり深くもあらず世のつねの比叡を外山と見るばかりなり」と答えた。横川という所にいるのだった。以上が段の全体である。
　ゑしうは前の四十二段にも登場した法師で、そこでは御験者として女に仕え、噂が立っている。大徳は徳の高い僧に対する敬称である。横川は比叡山にある地で、東塔
西塔と並ぶ三塔の一つを成す。
　場面はゑしうが僧坊としていた所である。その前に切掛を作らせており、大工が入って作業をしていた。
　詠出の直接の契機は、その作業の音である。歌は大工の出した削りくずに書きつけられた。
　歌を書きつけたゑしうは、深い山へ入ろうと言ってその場を立ち去る。段はここから、居場所を尋ねられて答える次の歌へと続いていく。

　「まがきする飛騨のたくみ」は、垣を作る飛騨の大工のことである。飛騨の工は木工の名手として古くから知られ、歌にも詠まれてきた。
　「たつき音の」の「たつき」は斧のことで、その音を言う。ここまでの三句が序詞として働き、次の「かしがまし」を導いている。
　「あなかしがまし」は、ああ騒がしい、という感嘆である。目の前の斧の音を言いながら、そのまま世間の騒がしさへ移っていく。
　結句の「なぞや世の中」は、どうしてこうなのか、この世の中は、という嘆きである。四十二段で噂が立ったことを承ければ、騒がしいのは斧の音だけではないことになる。削りくずに書きつけて立ち去るという振る舞いと、この一首の言い分とが重なっている。

大徳（だいとく）——徳の高い僧に対する敬称。
坊（ばう）——僧の住まい。僧坊。
切掛（きりかけ）——板を打ちつけて作る塀の一種。
まがき——竹や柴で編んだ垣。
飛騨のたくみ——飛騨の大工。木工の名手として知られた。
たつき——斧。
かしがまし——やかましい。騒がしい。
なぞや——どうしてなのか。
削りくづ——木を削って出たくず。
出典
大和物語
その他の歌