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みちのくの安達が原の黒塚に
鬼こもれりと聞くはまことか

歌の意味
陸奥の安達が原の黒塚に、鬼が籠もっていると聞くのは本当だろうか。
鑑賞
58 黒塚

　同じ平兼盛が陸奥の国にいたとき、閑院の御子の御子であった人が黒塚という所に住んでいたので、その娘たちを田舎の鬼になぞらえてからかい、「みちのくの安達が原の黒塚に鬼こもれりと聞くはまことか」と詠んだりしていた。やがて兼盛はその娘の一人を妻に迎えたいと願い出たが、親は、まだごく若いので、しかるべき時が来たら、と言うばかりであった。兼盛は都に戻らねばならなかったので、娘を井手の山吹の花になぞらえて「花ざかりすぎもやするとかはづなく井手の山吹うしろめたしも」と詠んだ。その黒塚については、名取の御湯という温泉の名を歌に詠み込んだ恒忠の君の妻があり、この人こそ黒塚のあるじにあたる人であった。その妻が「大空の雲のかよひ路見てしかなとりのみゆけばあとはかもなし」と詠んだのを兼盛が聞いて、同じように「しほがまの浦にはあまや絶えにけむなどすなどりの見ゆる時なき」と詠んだこともあった。さて、兼盛が心をかけていた娘は、結局案じたとおりになった。別の男とともに都にのぼってきたのだが、そうとは知らず兼盛が、都に来たのにどうして知らせてくれないのか、と手紙を送ると、かつて兼盛が詠んだ井手の山吹の歌を、これがお土産です、と返してよこした。ようやく振られたと悟った兼盛は「年を経てぬれわたりつるころも手を今日のなみだにくちやしぬらむ」と詠んで贈ったのだった。以上が段の全体である。
　平兼盛は三十六歌仙の一人に数えられる歌人で、五十六段では兵衛の君と、五十七段では近江の介平中興の御女と歌をやりとりしている。黒塚に住んでいたのは閑院の御子の御子であった人で、その娘たちが兼盛のからかいの相手にあたる。恒忠の君の妻については、黒塚のあるじにあたる人であったと地の文が記すのみである。
　場面は陸奥の国、黒塚である。兼盛が任地にあった時期にあたる。
　詠出の直接の契機は、黒塚に住む人の娘たちを、田舎の鬼になぞらえてからかったことである。
　この歌のあと、兼盛はその娘の一人を妻に迎えたいと願い出ることになる。段はそこから、井手の山吹の歌へと続いていく。この歌は拾遺集に収められている。

　「みちのくの安達が原の黒塚に」と、地名を三つ重ねて畳みかける。陸奥、安達が原、黒塚と、大きな地名から小さな地名へ絞り込んでいく形である。
　「鬼こもれり」は、鬼が籠もっている、の意である。「こもる」は身を隠して外に出ないことをいう。
　結句の「聞くはまことか」は、聞くのは本当か、という問いである。実際にはそこに住む人の娘たちを指しており、家に籠もっている娘を鬼になぞらえた戯れになる。
　からかいの歌でありながら、地名を連ねる調子には重みがあり、後世この歌が安達が原の鬼女伝説と結びつけられていく素地にもなっている。段はこの戯れから始まって、求婚と、その不首尾までを一続きに語っていく。

みちのく——陸奥の国。現在の東北地方東部にあたる。
安達が原——陸奥の国の地名。
黒塚——安達が原にある地名。
鬼（おに）——人に害をなすとされた怪異。
こもる（四段動詞）——身を隠して外に出ない。
まこと——本当。事実。
出典
大和物語
その他の歌