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たまだれのうちと隠るはいとどしく
影を見せじと思ふなりけり

歌の意味
玉すだれの内へと隠れるのは、いよいよ私に姿を見せまいと思ってのことだったのだ。
鑑賞
65 死ねとてや

　南院の五男は三河の守であった。承香殿に住んでいた伊予の御に恋をした。訪ねたいと告げれば、御息所にお仕えするためこれから宮中に参りますので、と言ってきたので「たまだれのうちと隠るはいとどしく影を見せじと思ふなりけり」と詠み送った。さらに「なげきのみしげきみ山のほととぎす木がくれゐても音をのみぞなく」とも詠んだ。ようやく女のもとにたどり着いたが、今日はお帰りください、と冷たくあしらわれ「死ねとてやとりもあへずはやらはるるいといきがたきここちこそすれ」と詠んだ。これに対する女の返歌は面白かったらしいが、知られていない。また雪の降る夜、話だけはしてくれて、夜も更けたのでお帰りくださいと女が言い出すので、途中まで帰りかけたが、雪がたいそう降っていたので帰ることもできず戻ってきたところ、戸に鍵をかけて開けてくれなかったので「われはさは雪降る空に消えねとやたちかへれどもあけぬ板戸は」と詠んで踏みとどまっていた。女は後に、このように歌も詠み、思い深く語りながら居るのでどうしようかと思って板戸から覗いてみたけれど、お顔のほうがやはりよろしくなかったので、と語ったという。以上が段の全体である。
　南院の五男は三河の守を務めた人である。三河の守は三河国の国司の長官にあたる。承香殿は後宮の殿舎の一つで、弘徽殿に次ぐ格式とされた。伊予の御はそこに住んでいた女性である。
　場面は、男が訪ねたいと告げ、女が宮中へ参りますと答えたところである。
　詠出の直接の契機は、その断りの返事である。宮仕えを理由に会えないと言われたことになる。
　この歌のあと、男はさらに歌を重ね、やがて女のもとへたどり着くが、そこでも追い返されることになる。

　「たまだれの」は簾を美しく言う語で、次の「うち」を導く働きをしている。
　「うちと隠るは」は、内へと隠れるのは、の意である。宮中へ参るという相手の言い分を、簾の内に隠れる姿として捉え直している。
　「いとどしく」は、いよいよ、ますます、の意である。もともと会えなかったのが、さらに会えなくなる、という重なりを示す。
　結句の「思ふなりけり」は、そう思ってのことだったのだ、という気づきの言い方である。宮仕えという事情を、姿を見せまいとする意志にすり替えて受け取っている。相手の断りを額面どおりに取らない読み方を、この一語が担っている。

南院——邸の名。
三河の守（かみ）——三河国の国司の長官。
承香殿（じょうきゃうでん）——後宮の殿舎の一つ。
たまだれ——簾を美しくいう語。「うち」を導く。
うち——内側。また「内裏」の意を響かせる。
いとどしく（副詞）——いよいよ。ますます。
影（かげ）——姿。
なりけり——〜であったのだなあ。気づきを表す。
出典
大和物語
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