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われはさは雪降る空に消えねとや
たちかへれどもあけぬ板戸は

歌の意味
では私は、雪の降る空に消えてしまえということなのか。立ち戻ってきたのに開かないこの板戸は。
鑑賞
65 死ねとてや

　南院の五男は三河の守であった。承香殿に住んでいた伊予の御に恋をした。訪ねたいと告げれば、御息所にお仕えするためこれから宮中に参りますので、と言ってきたので「たまだれのうちと隠るはいとどしく影を見せじと思ふなりけり」と詠み送った。さらに「なげきのみしげきみ山のほととぎす木がくれゐても音をのみぞなく」とも詠んだ。ようやく女のもとにたどり着いたが、今日はお帰りください、と冷たくあしらわれ「死ねとてやとりもあへずはやらはるるいといきがたきここちこそすれ」と詠んだ。これに対する女の返歌は面白かったらしいが、知られていない。また雪の降る夜、話だけはしてくれて、夜も更けたのでお帰りくださいと女が言い出すので、途中まで帰りかけたが、雪がたいそう降っていたので帰ることもできず戻ってきたところ、戸に鍵をかけて開けてくれなかったので「われはさは雪降る空に消えねとやたちかへれどもあけぬ板戸は」と詠んで踏みとどまっていた。女は後に、このように歌も詠み、思い深く語りながら居るのでどうしようかと思って板戸から覗いてみたけれど、お顔のほうがやはりよろしくなかったので、と語ったという。以上が段の全体である。
　南院の五男は三河の守を務めた人である。三河の守は三河国の国司の長官にあたる。承香殿は後宮の殿舎の一つで、弘徽殿に次ぐ格式とされた。伊予の御はそこに住んでいた女性である。
　場面は雪の降る夜である。女は話だけはしてくれたが、夜も更けたのでお帰りくださいと言い、男は途中まで帰りかけた。しかし雪がたいそう降っていて帰ることもできず、戻ってきたところであった。
　詠出の直接の契機は、戻ってきたのに戸に鍵がかけられ、開けてもらえなかったことである。男は歌を詠みながらその場に踏みとどまっていた。
　女は後に、このように歌も詠み思い深く語りながら居るのでどうしようかと思って板戸から覗いてみたけれど、顔のほうがやはりよろしくなかったので、と語ったという。段はその一言で閉じられる。

　「われはさは」は、では私は、の意である。相手の仕打ちを受けて、自分の身の上へ話を向ける形になる。
　「雪降る空に消えねとや」は、雪の降る空に消えてしまえということか、という問いである。「消ゆ」は雪の縁語であると同時に、死ぬことを婉曲にいう語でもある。雪とともに消えろというのか、と読める。
　「たちかへれども」の「ども」が逆接で、戻ってきたのに、と続ける。
　結句を「あけぬ板戸は」と倒置で置き、開かない戸を最後に名指して終わる。訴えの対象が人ではなく戸になっているところに、締め出された者の立場が出ている。段の結びで女が顔の話をするため、四首を尽くした男の嘆きは、まったく別の理由で退けられていたことになる。

さは——それでは。では。
消ゆ（下二段動詞）——消える。また、死ぬことを婉曲にいう。
ねとや——〜せよということか。
たちかへる（四段動詞）——引き返す。戻る。
ども——〜けれども。逆接を表す。
あく（下二段動詞）——開ける。
板戸（いたど）——板で作った戸。
出典
大和物語
その他の歌