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みちのくの安達の山ももろともに
越えば別れの悲しからじを

歌の意味
陸奥の安達の山も、もろともに越えるのであったなら、別れの悲しみもなかっただろうに。
鑑賞
70 うまやうまや

　その東国へ下った忠文に、監の命婦が山桃を贈ったときに、やまももの名を歌に詠み込んで「みちのくの安達の山ももろともに越えば別れの悲しからじを」と歌った。監の命婦は堤にある家に住んでいた。それで鮎を捕って贈ったときに「賀茂川の瀬にふす鮎のいをとりて寝でこそあかせ夢に見えつや」と詠んだ。こうして男は陸奥へ下ったのち、使いの人に託して思いのこもった手紙を何度か寄こしたが、旅先で病にかかって死んだと聞いて、監の命婦は悲しい思いに囚われた。そう聞いたのちに、篠塚の駅という所から、使いの人に託してしみじみと綴られた男の手紙が届けられた。女はたいそう悲しくなって、いつの手紙でしょうと尋ねると、使いが大分経ってから持ってきたものだという。そこで女は「篠塚のうまやうまやと待ちわびし君はむなしくなりぞしにける」と詠んで泣いたという。この死んだ男は、少年のうちに殿上して仕え、幼名を大七といったのを、元服して蔵人所に仕え、金を都へ運ぶ使いを兼ねて、親の供をして陸奥に行ったのだった。以上が段の全体である。
　藤原忠文は征夷大将軍として陸奥へ下った人で、前の六十九段にも登場する。監の命婦と愛を交わしていたのはその子にあたる人で、六十九段では狩衣の歌を詠んでいる。監の命婦は大和物語に繰り返し登場する女房で、十段では堤の家を売って粟田へ移ったことが語られている。篠塚の駅は東国へ下る道筋にあった宿駅である。
　場面は、一行が東国へ下ったあとである。監の命婦が山桃を贈った折にあたる。
　詠出の直接の契機は、その山桃を贈ることである。地の文は、やまももの名を歌に詠み込んだと記しており、物の名を歌に隠す技法が用いられている。
　この歌のあと、同じ段には鮎を贈った折の歌が続く。段はさらに、男の死の知らせへと展開していく。

　「みちのくの安達の山」は陸奥の国の歌枕で、五十八段の黒塚の歌にも詠まれた地である。下向の道筋にあたる山として置かれている。
　「山も」までの部分に、贈った品である「やまもも」の名が詠み込まれている。物の名を歌の中に隠す技法によるもので、地の文もその点を明かしている。
　「もろともに越えば」は、一緒に越えるのであったなら、という仮定である。実際には同行できなかったことが前提になる。
　結句の「悲しからじを」は、悲しくはなかっただろうに、の意である。「じ」は打消の推量、「を」は詠嘆を含む逆接で、言いさしたまま終わる。同行できない立場を、山を越えるという一点に絞って述べた一首である。

みちのく——陸奥の国。
安達の山——陸奥の国の歌枕。
やまもも——山桃。歌に名を詠み込んだ品。
もろともに（副詞）——一緒に。共に。
越ゆ（下二段動詞）——山などを越える。
ば——〜たならば。仮定を表す。
じ——〜ないだろう。打消の推量。
を——〜のに。詠嘆を含む逆接。
出典
大和物語
その他の歌