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巣守にとおもふ心はとどむれど
かひあるべくもなしとこそ聞け

歌の意味
巣守になろうと思う心はとどめているけれど、その甲斐があるはずもないと聞いております。
鑑賞
94 巣守

　今は亡き中務の宮の北の方が亡くなってから、幼い子どもたちを引き連れて、妻の親であった三条の右大臣の屋敷に住んでいた。喪も明ければずっと独り身では過ごせないので、亡き北の方の妹にあたる九の君を妻として貰おうと思っていたのを、何の差し支えがあろうか、それはよい、と親兄弟も思っていた。しかしどうしたことか、師尹がまだ侍従であったころ、手紙を九の君に渡しているという噂が聞こえてきた。それで中務の宮は不愉快だと思ったからであろうか、もとの屋敷に帰られてしまった。そのときに三条の御息所のもとから「なき人の巣守にだにもなるべきをいまはとかへる今日のかなしさ」と言ってきたので、中務の宮の返しに「巣守にとおもふ心はとどむれどかひあるべくもなしとこそ聞け」とあった。以上が段の全体である。
　中務の宮は中務省の長官を務めた親王である。三条の右大臣は藤原定方で、九十一段にも登場する。北の方はその娘にあたり、九の君はその妹である。三条の御息所は定方の娘で、続く九十五段と九十六段にも登場する。侍従は天皇の側近くに仕える官である。
　場面は同じく、宮が屋敷を去る日である。
　詠出の直接の契機は、三条の御息所から届いた「なき人の巣守にだにもなるべきをいまはとかへる今日のかなしさ」である。留まってほしいという訴えに応じている。
　この返歌をもって九十四段は閉じられる。地の文には歌の評もなく、贈答二首だけで段が成り立っている。

　「巣守にと」と、相手の用いた語をそのまま受け取っている。同じ言葉から歌を起こす贈答の型に従っている。
　「おもふ心はとどむれど」は、そう思う心はとどめているけれど、の意である。「とどむ」は、留めておく、残しておくの意で、心だけはこの家に残すと言っている。
　「かひあるべくもなし」の「かひ」に、卵と、甲斐とが掛かる。巣守の卵は温めても孵らないという知識が前提にあり、留まっても甲斐がないことと、その卵に中身がないこととが重なる。前の九十三段の「かひ」が貝との掛詞であったのに対し、こちらは卵である。
　結句の「なしとこそ聞け」は「こそ」の係りが「聞け」で結ばれる形で、そう聞いている、と伝聞の形をとる。九の君に他の男の手紙が届いているという噂を、直接には言わずにここで示していることになる。

巣守（すもり）——孵らずに巣に残された卵。
とどむ（下二段動詞）——とどめる。残す。
ど——〜けれども。逆接を表す。
かひ——「卵」と「甲斐」との掛詞。
べくもなし——〜はずもない。
こそ〜聞け——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
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