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からくして思ひわするる恋しさを
うたて鳴きつるうぐひすの声

歌の意味
やっとのことで忘れかけた恋しさを、いやに思い起こさせるうぐいすの声だ。
鑑賞
105 鞍馬の山

　平中興の娘が悪霊に取り憑かれ、浄蔵という僧に加持祈祷をしてもらううちに、人々が何かと噂をした。通常の関係に見えなかったからである。人目を忍んで会い続け、他人の噂も不愉快なので、これ以上は世の中にいられないと思い煩って、浄蔵は世を去った。鞍馬山に籠もって厳しい修行をしていたが、さすがに女のことが恋しく、都に思いをやりながら修行を続けていた。あるとき悲しくて伏せり泣いていると、すぐそばに手紙があるのが見えた。なぜこんなところに手紙が、と思って取って読んでみると、思う相手からの手紙で「すみぞめの鞍馬の山に入る人はたどるたどるもかへり来ななむ」と記されていた。不思議なことで、誰によって寄こしたのだろうと思った。持ってこられる伝があるとも思えず、あまりにも不可解なので、つい一人で女のもとに惑いながら行ってしまったのである。その後また山に戻ったのち、女のところに「からくして思ひわするる恋しさをうたて鳴きつるうぐひすの声」と贈った。女からの返しに「さても君わすれけりしかうぐひすの鳴くをりのみや思ひいづべき」とあった。また別のときには浄蔵は「わがためにつらき人をばおきながらなにの罪なき世をや恨みむ」とも詠んだ。女は親から大切に育てられ、貴族たちが言い寄っても帝の妻にするつもりで会わせないほどだったが、このことがあって見捨てられてしまったという。以上が段の全体である。
　浄蔵は天台宗の僧で、六十二段にも登場し、そこではのうさんの君と歌をやりとりしている。平中興は近江の介を務めた人で、五十七段ではその娘が落ちぶれた境遇にあることが語られる。鞍馬山は京の北にある山で、修行の地として知られる。
　場面は再び鞍馬山である。女のもとへ行ったのち、また山に戻ったあとにあたる。うぐいすが詠まれていることから、春のことと知れる。
　詠出の直接の契機は、そのうぐいすの声を聞いたことである。歌は女のもとへ贈られた。
　女はこれに返しを詠み、段はさらに浄蔵の別の歌へと続いていく。

　「からくして」は、やっとのことで、かろうじて、の意である。忘れるまでに要した努力が、この一語に置かれる。
　「思ひわするる恋しさ」は、忘れかけている恋しさ、の意である。忘れつつある最中であることを示す。
　「うたて」は、いやに、ますますひどく、の意である。好ましくない方へ事が進むさまをいう語である。
　結句の「鳴きつるうぐひすの声」は体言止めで、鳥の声を名指したまま終わる。修行の妨げになったものを、自分の心ではなく鳥の声に帰する形になっている。忘れようとしていたことを相手に告げる歌でもあり、それが次の返歌で突かれる。

からくして——やっとのことで。かろうじて。
思ひわする（下二段動詞）——忘れる。忘れかける。
恋しさ——恋い慕う気持ち。
うたて（副詞）——いやに。ますますひどく。
うぐひす——春に鳴く鳥。
なく（四段動詞）——鳥が鳴く。
つる——〜てしまった。完了を表す。
出典
大和物語
その他の歌