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関川の岩間をくぐるみづ浅み
絶えぬべくのみ見ゆる心を

歌の意味
関川の岩間をくぐる水が浅いので、今にも絶えてしまいそうにばかり見える、そのお心を。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面は同じく、宮の求婚が続いていたころである。
　詠出の直接の契機は、宮から届いた「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」である。心は絶えないという主張に応じている。
　この歌のあと、宮はなお言い寄るが女は逢わず、段は月の夜の歌へと続いていく。この歌は新勅撰集に収められている。

　初句の「関川の」は、相手が持ち出した語をそのまま受け取っている。同じ川から歌を起こす形で、贈答として整っている。
　「岩間をくぐるみづ浅み」は、岩の間をくぐる水が浅いので、の意である。「浅み」の「み」は理由を表す。相手が「あさくこそひとは見るらめ」と言ったその浅さを、川の水の浅さとして具体化している。
　「絶えぬべくのみ」の「ぬべし」は確信を含む推量で、「のみ」の限定と重なって、絶えそうにばかり見える、となる。相手が「絶ゆる心はあらじ」と否定したのを、正面から打ち返す形になる。
　結句の「見ゆる心を」は言いさしで終わる。相手の使った川と絶えるという語をそっくり用いて、結論だけをひっくり返す返し方であり、この作品の贈答歌に繰り返し見られる型である。

関川（せきかは）——関のある川。
岩間（いはま）——岩と岩のあいだ。
くぐる（四段動詞）——下を通り抜ける。
浅み——浅いので。「み」は理由を表す。
ぬべし——きっと〜にちがいない。確信を含む推量。
のみ——〜だけ。限定を表す。
見ゆ（下二段動詞）——見える。
出典
大和物語
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