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忘らるる身はわれからのあやまちに
なしてだにこそ君を恨みね

歌の意味
忘れられるこの身は、自分自身の過ちのせいだとしてこそ、あなたを恨まずにいられるのです。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面は、親王が扇を落としたのを女が拾って眺めたところである。
　詠出の直接の契機は地の文に記されない。この歌は扇に書かれており、平中興の娘の知らない女の手であったと地の文は記す。
　娘はその横に自らの歌を書きつけ、親王に送った。他の女の歌が、そのまま平中興の娘の歌の前提になっている。

　「忘らるる身」は、忘れられるこの身、の意である。「るる」は受身で、忘れられる側であることを示す。
　「われから」は、自分自身から、自分のせいで、の意である。海藻に付く小さな生き物の名でもあり、この語で自分のいたらなさを言う形になっている。
　「あやまちになしてだにこそ」は、自分の過ちとすることでこそ、の意である。「だに」が、せめてそうすることでも、と譲る形を作り、「こそ」の係りが結句の「ね」で結ばれる。
　結句の「君を恨みね」は、あなたを恨まない、の意である。相手を恨まずにすむよう、自分の側に非を引き受けている。忘れられた側の歌でありながら、恨みを表に出さない形になっており、この扇に書かれた一首が、次の歌を引き出すことになる。

忘らる——忘れられる。「る」は受身。
われから——自分自身から。自分のせいで。海藻に付く小さな生き物の名でもある。
あやまち——過ち。しくじり。
なす（四段動詞）——〜とする。〜にする。
だに——せめて〜だけでも。
こそ〜ね——係り結び。強調を表す。
恨む（上二段動詞）——恨む。
出典
大和物語
その他の歌