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ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとに
うとまれにける世にこそありけれ

歌の意味
不吉にも思われることだ。どの人からも疎まれてしまう世であったのだなあ。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面は同じく、扇に書かれた他の女の歌を読んだところである。
　詠出の直接の契機は、その扇に「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書かれていたのを見たことである。歌はその横に書きつけられ、親王に送られた。
　段はこのあと、また別のときの贈答へと続いていく。

　「ゆゆしくもおもほゆるかな」は、不吉にも思われることだ、という詠嘆である。「ゆゆし」は忌まわしい、縁起が悪い、の意である。
　「人ごとに」は、人ごとに、どの人にも、の意である。扇に書かれていた女も、自分も、という含みになる。
　「うとまれにける」は、疎まれてしまった、の意である。「れ」は受身で、女の側が疎まれる立場にあることを示す。
　結句の「世にこそありけれ」は「こそ」の係りが「けれ」で結ばれる形である。この宮に関わる女は誰もが疎まれることになる、という言い方で、扇の女の歌を材料にして相手の不実を突いている。自分の恨みを述べるかわりに、他の女の歌を証拠として差し出す形になっている。

ゆゆし——忌まわしい。不吉だ。
おもほゆ（下二段動詞）——自然と思われる。
人ごとに——どの人にも。人ごとに。
うとむ（四段動詞）——疎む。遠ざける。
る——受身を表す助動詞。
世（よ）——男女の仲。また、世の中。
こそ〜けれ——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
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