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忘らるるときはの山の音をぞなく
秋野の虫の声にみだれて

歌の意味
忘れられて、常磐の山で声を上げて泣いている。秋の野の虫の声に乱れて。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面の時期は秋である。歌に秋の野の虫が詠まれていることから知れる。
　詠出の直接の契機は地の文に記されない。示されているのは、また別のときにこう詠んだ、ということだけである。
　親王はこれに返しを詠み、段はさらに続いていく。

　「忘らるる」は、忘れられる、の意である。「るる」は受身である。
　「ときはの山」は常磐の山で、常緑の木が茂る山をいう。「ときは」は永久に変わらないことを意味する。秋になっても色づかない常緑樹が、飽きられて顧みられない自分に重なる。「あき」に秋と飽きとが響く。
　「音をぞなく」は、声を上げて泣く、の意である。「ぞ」の係りが「なく」で結ばれる。
　結句の「秋野の虫の声にみだれて」は、秋の野の虫の声に入り混じって、の意である。虫の声は秋に鳴くもので、自分の泣き声がそこに混じる形になる。常緑の山、秋の野、虫の声と、秋の景を重ねながら、飽きられた身を述べた一首である。

忘らる——忘れられる。「る」は受身。
ときは——常磐。常緑であること。永久に変わらないこと。
ときはの山——常緑の木が茂る山。
音（ね）をなく——声を上げて泣く。
秋野（あきの）——秋の野。「飽き」を響かせる。
虫——秋に鳴く虫。
みだる（下二段動詞）——入り混じる。乱れる。
ぞ〜なく——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
その他の歌