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雲居にてよをふるころはさみだれの
あめのしたにぞ生けるかひなき

歌の意味
宮中で日を過ごすこのごろは、五月雨の降る天の下で、生きる甲斐もない。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面は宮中である。五月雨が詠まれていることから、夏のことと知れる。
　詠出の直接の契機は地の文に記されない。示されているのは、また同じ親王がこう詠んだ、ということだけである。
　女はこれに返事を詠み、その一首をもって百六段は閉じられる。

　「雲居」は雲のある空をいうが、転じて宮中を指す。高い所という含みが両方に働く。
　「よをふる」の「ふる」に、時を「経る」と、雨が「降る」とが掛かる。日を過ごすことと、雨が降ることとが重なる。「よ」も、夜と、世とを兼ねる。
　「さみだれのあめのした」の「あめ」に、雨と、天とが掛かる。五月雨の降る下と、天の下すなわちこの世とが重なる。
　結句の「生けるかひなき」は、生きる甲斐もない、の意である。「ぞ」の係りが「なき」で結ばれる。雲居、降る、雨と天と、掛詞を重ねて一首を組み立てながら、逢えない嘆きを述べている。次の返歌は、この「雲居」と「ふる」をそのまま受け取ることになる。

雲居（くもゐ）——雲のある空。転じて宮中。
よ——「夜」と「世」との掛詞。
ふる——「経る」と「降る」との掛詞。
さみだれ——五月雨。梅雨のころの長雨。
あめ——「雨」と「天」との掛詞。
あめのした——天の下。この世。
かひ——甲斐。効果。
ぞ〜なき——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
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