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ふればこそ声も雲居に聞えけめ
いとどはるけきここちのみして

歌の意味
泣き続けてきたからこそ、声も雲居に聞こえたのでしょう。ますます遠く隔たった心地ばかりがして。
鑑賞
106 荻の葉

　今は亡き兵部卿の宮が、この平中興の娘が、まだこのような事件を起こす前に求婚して「荻の葉のそよぐごとにぞ恨みつる風にうつりてつらき心を」と詠んだ。また同じ宮が「あさくこそひとは見るらめ関川の絶ゆる心はあらじとぞ思ふ」とも詠めば、女の返しに「関川の岩間をくぐるみづ浅み絶えぬべくのみ見ゆる心を」とあった。このように言い寄っても女が逢ってくれないので、月の明るい夜に親王がまた出向いて「夜な夜なにいづと見しかどはかなくて入りにし月といひてやみなむ」と詠んだ。しかしあるとき親王が扇を落としたのを拾って眺めると、自分の知らない女の手で「忘らるる身はわれからのあやまちになしてだにこそ君を恨みね」と書いてあったので、女はその横に「ゆゆしくもおもほゆるかな人ごとにうとまれにける世にこそありけれ」と書いて親王に送ったという。また別のときには「忘らるるときはの山の音をぞなく秋野の虫の声にみだれて」と詠み、親王の返しに「なくなれどおぼつかなくぞおもほゆる声聞くことの今はなければ」とあった。また同じ親王が「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」と詠めば、女の返事に「ふればこそ声も雲居に聞えけめいとどはるけきここちのみして」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は兵部省の長官を務めた親王である。平中興は近江の介を務めた人で、前の百五段ではその娘と浄蔵のことが語られ、五十七段ではその娘の落ちぶれた境遇が語られている。この段の出来事は、百五段の事件より前のことにあたる。
　場面は同じく、親王から歌が届けられたところである。
　詠出の直接の契機は、親王から届いた「雲居にてよをふるころはさみだれのあめのしたにぞ生けるかひなき」である。宮中で生きる甲斐もないという歌に応じている。
　この返歌をもって百六段は閉じられる。十首を収めるこの段は、求婚の歌から始まり、逢わないままの応酬を経て、隔たりを述べるこの一首で終わる。

　「ふればこそ」の「ふる」は、相手の使った語をそのまま受け取っている。時を経ることと、雨が降ることに加え、ここでは涙を降らせる、すなわち泣き続けることの意が重なる。「こそ」の係りが「けめ」で結ばれる。
　「声も雲居に聞えけめ」は、声も雲居に聞こえたのだろう、の意である。相手が雲居にいると詠んだのを受けて、そこまで声が届いたと応じている。泣き続けたからこそ届いた、という筋になる。
　「いとどはるけき」は、ますます遠く隔たった、の意である。声が届いたと言いながら、隔たりは深まるばかりだと続く。
　結句の「ここちのみして」は言いさしで、述語を置かずに終わる。相手が雲居にいるのは、宮中にいるという事実であると同時に、雲の上の人として遠いということでもある。掛詞をそのまま受け取って返す型で、十首の応酬はこの隔たりの表明で閉じられる。

ふる——「経る」「降る」に加え、涙を降らせる意を重ねる。
こそ〜けめ——係り結び。強い推量を表す。
雲居（くもゐ）——雲のある空。転じて宮中。
聞ゆ（下二段動詞）——聞こえる。
いとど（副詞）——ますます。いっそう。
はるけし——遥かに遠い。
ここち——気持ち。感じ。
のみ——〜だけ。限定を表す。
出典
大和物語
その他の歌