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白雲のこのかたにしもおりゐるは
天つ風こそ吹きてきつらし

歌の意味
白雲がこちらの方に下りているのは、天の風が吹き寄せてきたからにちがいない。
鑑賞
132 弓張月

　同じく醍醐天皇の時、凡河内躬恒をお召しになって、月のたいへん美しい夜、管弦などの遊びをなさって、月を弓張ということがあるが、それはどのような心からか、その理由を歌に詠んでみよ、と言われるので、躬恒は階段の下に控えて「照る月を弓はりとしも言ふことは山べをさして入ればなりけり」と申し上げた。さらに歌の褒美に着物を賜って、その着物のことを「白雲のこのかたにしもおりゐるは天つ風こそ吹きてきつらし」と詠んだ。以上が段の全体である。
　凡河内躬恒は古今集の撰者の一人に名を連ねる歌人で、三十六歌仙にも数えられ、三十三段でも亭子の院に歌を奉っている。醍醐天皇は前の百三十一段にも先の帝として登場する。
　場面は同じ夜である。歌の褒美として着物を賜ったところにあたる。
　詠出の直接の契機は、その賜った着物である。歌はその着物を題にして詠まれた。
　段はこの一首で閉じられる。前の歌が題を与えられての答えであったのに対し、この歌は褒美に対する礼にあたる。

　「白雲の」は、賜った着物を白雲に見立てた言い方である。当時、褒美の衣は肩に掛けて受け取るもので、その姿が雲の下りるさまに重なる。
　「このかたにしもおりゐる」は、こちらの方に下りている、の意である。「かた」に、方角と、肩とが響く。雲が下りることと、衣が肩に掛かることとが一語で重なる。
　「天つ風」は天から吹く風のことである。ここでは帝の恵みを指す。
　結句の「吹きてきつらし」は、吹き寄せてきたにちがいない、の意である。「らし」は根拠のある推量を表す。雲が下りたのは風のせいだ、という自然の理を述べる形で、衣を賜ったのは帝の恵みによる、と伝えている。礼を直接には述べず、天の風という一語に託した一首である。

白雲（しらくも）——白い雲。ここでは賜った衣をたとえる。
かた——「方角」と「肩」とを響かせる。
おりゐる（上一段動詞）——下りて留まる。
天つ風——天から吹く風。ここでは帝の恵みをたとえる。
こそ——強調を表す係助詞。
らし——〜にちがいない。根拠のある推量。
禄（ろく）——功に対して与える褒美の品。
出典
大和物語
その他の歌