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敷きかへずありしながらに草枕
塵のみぞゐるはらふ人なみ

歌の意味
敷き替えもせず、あのままにしてある草枕には、塵ばかりが積もっている。払う人がいないので。
鑑賞
140 草枕の塵

　今は亡き兵部卿の宮が、昇大納言の娘のもとに通っていたころ、いつもの寝床ではなく廂の間に仮の寝床を設けて、そこで一夜を共にして帰られた後、しばらく訪れないで、あの廂の間に敷いた寝床はそのままありますか、それとも片づけてしまいましたか、と尋ねてきたので、その返事に「敷きかへずありしながらに草枕塵のみぞゐるはらふ人なみ」とあった。すると返歌に「草枕塵はらひにはからころもたもとゆたかに裁つを待てかし」とあったので、また女から「からころも裁つを待つ間のほどこそは我がしきたへの塵もつもらめ」と返されたので、宮は女のもとにやって来たのだった。また別のとき、宇治に狩りをしに行くという宮への返事として「み狩する栗駒山の鹿よりもひとり寝る身ぞわびしかりける」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は九十段、百六段、百七段、百三十七段、百三十九段にも登場する。昇大納言は源昇で、大納言を務めた人である。詠み手はその娘にあたる。廂の間は母屋の外側にめぐらされた部屋である。
　場面は、宮が廂の間で一夜を過ごして帰ったのち、しばらく訪れがない時期である。
　詠出の直接の契機は、あの寝床はそのままかそれとも片づけたか、という宮からの問いである。歌はその返事として詠まれた。
　宮はこれに返しを詠み、段はさらに贈答へと続いていく。

　「敷きかへずありしながらに」は、敷き替えもせずあのままに、の意である。宮の問いに対して、そのままにしてあると答える形になる。
　「草枕」は旅寝の枕をいう語であるが、ここでは廂の間に設けた仮の寝床を指す。仮の寝床を旅の枕になぞらえている。
　「塵のみぞゐる」は、塵ばかりが積もっている、の意である。「ゐる」は積もってそこにある、の意である。「ぞ」の係りが「ゐる」で結ばれる。
　結句の「はらふ人なみ」は、払う人がいないので、の意である。「なみ」の「み」が理由を表す。塵が積もるのは払う人がいないからで、その払う人とは訪れない宮を指す。問いに答える形をとりながら、来ないことを責めている。

兵部卿の宮——兵部省の長官を務める親王。
昇（のぼる）の大納言——源昇。大納言を務めた人。
廂（ひさし）の間——母屋の外側にめぐらされた部屋。
敷きかふ（下二段動詞）——敷き替える。
ながらに——〜のままに。
草枕——旅寝の枕。ここでは仮の寝床。
ゐる（上一段動詞）——積もってそこにある。
なみ——〜がないので。理由を表す。
出典
大和物語
その他の歌