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み狩する栗駒山の鹿よりも
ひとり寝る身ぞわびしかりける

歌の意味
狩をする栗駒山の鹿よりも、ひとりで寝る我が身のほうが侘しいのだった。
鑑賞
140 草枕の塵

　今は亡き兵部卿の宮が、昇大納言の娘のもとに通っていたころ、いつもの寝床ではなく廂の間に仮の寝床を設けて、そこで一夜を共にして帰られた後、しばらく訪れないで、あの廂の間に敷いた寝床はそのままありますか、それとも片づけてしまいましたか、と尋ねてきたので、その返事に「敷きかへずありしながらに草枕塵のみぞゐるはらふ人なみ」とあった。すると返歌に「草枕塵はらひにはからころもたもとゆたかに裁つを待てかし」とあったので、また女から「からころも裁つを待つ間のほどこそは我がしきたへの塵もつもらめ」と返されたので、宮は女のもとにやって来たのだった。また別のとき、宇治に狩りをしに行くという宮への返事として「み狩する栗駒山の鹿よりもひとり寝る身ぞわびしかりける」とあった。以上が段の全体である。
　兵部卿の宮は九十段、百六段、百七段、百三十七段、百三十九段にも登場する。昇大納言は源昇で、大納言を務めた人である。詠み手はその娘にあたる。廂の間は母屋の外側にめぐらされた部屋である。
　場面は、宮が宇治に狩りをしに行くと言ってきたときである。
　詠出の直接の契機は、その狩に行くという宮の言葉である。歌はその返事として詠まれた。
　段はこの一首で閉じられる。廂の間の寝床をめぐる三首の贈答に続いて、狩の知らせへの返事が置かれる構成になっている。

　「み狩する栗駒山の鹿」は、狩の行われる栗駒山の鹿である。栗駒山は狩場として知られ、八十二段でも右近が雉の歌にこの山を詠んでいる。
　狩の獲物である鹿は、命を狙われる身である。その鹿を引き合いに出す形で、下の句が始まる。
　「ひとり寝る身ぞ」は、ひとりで寝る我が身、の意である。「ぞ」の係りが「ける」で結ばれる。
　結句の「わびしかりける」は、侘しかった、という気づきである。命を狙われる鹿よりも、ひとり寝の身のほうが侘しい、という比べ方になっている。狩に行くという知らせに対し、その狩場の獲物を持ち出して自分の境遇を上に置く形で、行くなとは一言も言わずに引き止めている。

み狩——狩。「み」は接頭語。
栗駒山（くりこまやま）——狩場として知られた山。
宇治（うぢ）——山城の国の地名。
鹿（しか）——鹿。狩の獲物。
ひとり寝（ぬ）——ひとりで寝る。
わびし——侘しい。心細い。
ぞ〜ける——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
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