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ふたり来し道とも見えぬ波のうへを
思ひかけでもかへすめるかな

歌の意味
二人で来た道とも見えない波の上を、思いもかけず帰されることだ。
鑑賞
141 ふたり来し路

　よしいえという宰相の兄弟が大和の国の掾の役職にあった。その妻のところに、筑紫から女を連れてきて住まわせた。元の妻も優しい人で、新しい妻も憎らしい心は持たず、仲良く語り合う仲だった。この男はあちこち他の国へ出張しがちだったので、二人だけで住んでいた。この筑紫の妻が忍んで別の男と逢ったが、それを誰かに咎められたときに「夜半にいでて月だに見ずは逢ふことを知らず顔にも言はましものを」と詠んだ。元の妻は優しい人なので夫にも言わずにいたけれど、別のところから、このように男をこしらえていると聞いて、夫は考えてはみたが、あまり悩むこともせずそのままにしておいた。やがて逢ったとき、その相手と自分とどちらを思っているのかと尋ねると、筑紫の女は「花すすき君がかたにぞなびくめるおもはぬ山の風は吹けども」と詠んだのであった。また女に言い寄ってくる男もあり、世の恋は憂いに満ちています、もう男は作りません、などと言っていたが、この男に次第に心引かれたか、手紙に返事などをしてやって、やがて元の妻のもとに結び文を送るのだった。開いてみると「身を憂しと思ふ心のこりねばや人をあはれと思ひそむらむ」と書いてある。このようなことを言い合えるくらい心の隔てもなく無邪気なので、可愛らしいと元の妻は思っていた。だが筑紫の妻は、夫の心が変わって以前のように愛してくれないので、筑紫に親兄弟がいるから帰ると言い、夫も心が変わっていたので留めなかった。元の妻は一緒に居ることに慣れていたので、帰ってしまうことを悲しいと嘆くのだった。山崎まで一緒に行って舟に乗せることにした。夫もやってくる。この後妻と本妻はひと日ひと夜さまざまなことを語り合い、翌朝、舟に乗ったのである。今は夫と元の妻は帰ろうとして車に乗る。こちらもあちらもたいへん悲しいと思っていると、舟に乗っている筑紫の女から手紙が届けられ「ふたり来し道とも見えぬ波のうへを思ひかけでもかへすめるかな」と書かれていた。夫も元の妻もたいそう悲しくて泣くのだった。漕ぎ出していたので返事を書くこともできない。ただ車は舟の行くのを見ながら出発せず、舟に乗った人は車を眺めようと顔を差し出して、漕ぎ去るので遠くなるにまかせ、顔が本当に小さくなるまで眺め続けていれば、とても悲しく思われるのだった。以上が段の全体である。
　よしいえは宰相すなわち参議の兄弟である。その男は大和の国の掾、すなわち国司の三等官を務めた。元の妻と筑紫の女については、地の文にそれ以上の記載がない。山崎は山城の国の地で、淀川の水運の要所にあたる。
　場面は山崎である。筑紫の女が舟に乗り、夫と元の妻は車に乗って帰ろうとしていた。
　詠出の直接の契機は、その別れの場である。歌は舟から手紙として届けられた。
　夫も元の妻もたいそう悲しくて泣いたが、舟は漕ぎ出していて返事を書くこともできなかった。車は舟を見送って動かず、舟の女は顔を差し出して眺め続け、顔が小さくなるまで見送ったと地の文は結ぶ。

　「ふたり来し道」は、二人で来た道、の意である。かつて夫とともに筑紫から上ってきた道を指す。
　「道とも見えぬ波のうへ」は、道とも見えない波の上、の意である。陸の道と違って水面には跡が残らない。来た道が消えていることを、そのまま景として述べている。
　「思ひかけでも」は、思いもかけず、の意である。こうなるとは予想もしなかったことを示す。
　結句の「かへすめるかな」の「かへす」に、波が寄せて返すことと、自分が帰されることとが重なる。「める」は目に見えるところからの推量で、自分の身の上をよそから眺める調子になる。波の縁語で一貫させながら、来た道をたどって帰ることの心細さを述べており、地の文の見送りの描写がその余韻を担っている。

山崎（やまざき）——山城の国の地名。淀川の水運の要所。
ふたり——二人。
来（こ）し道——来た道。
波（なみ）——波。
思ひかく（下二段動詞）——予想する。心にかける。
かへす（四段動詞）——波が返る。また、帰す。
めり——〜のように見える。目に見えるところからの推量。
かな——〜ことだなあ。詠嘆を表す。
出典
大和物語
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