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かりそめのゆきかひ路とぞ思ひしを
いまはかぎりの門出なりける

歌の意味
かりそめの行き交う道だと思っていたのに、今はこれきりの旅立ちだったのだ。
鑑賞
144 いまはかぎりの門出

　この在次の君であるが、父である在中将が東国に下ったことがあるせいだろうか、その息子である彼もよその国への旅をときどき行っていた。情緒を知る者であるから、よその国の趣深くしみじみとするような場所では、歌を詠んで書き付けたりしていた。小総の駅は海辺だったので、それを詠んで書き置くには「わたつみと人や見るらむ逢ふことのなみだをふさに泣きつめつれば」とあった。また近くの箕輪の里で「いつはとはわかねどたえて秋の夜ぞ身のわびしさは知りまさりける」と詠んだりした。やがて国々を歩き回って甲斐の国に来て住んでいるとき、病気で死ぬ間際に「かりそめのゆきかひ路とぞ思ひしをいまはかぎりの門出なりける」と詠んで亡くなったという。この在次の君と一緒に居たことがある知人が、三河から京にのぼるときに宿泊地でこれらの歌を見つけて、筆跡から彼のものだと知ってしみじみとした感慨に囚われたという。以上が段の全体である。
　在次の君は在原滋春で、在中将すなわち在原業平の子である。前の百四十三段にも登場する。小総の駅と箕輪の里はいずれも東国の地名で、甲斐の国は現在の山梨県にあたる。三河の国は現在の愛知県東部である。
　場面は甲斐の国である。国々を歩き回った末に来て住んでいた地にあたる。
　詠出の直接の契機は、病気で死ぬ間際にあったことである。この歌を詠んで亡くなったと地の文は記す。
　段はこのあと、かつて一緒に居たことのある知人が、三河から京へのぼる途中の宿泊地でこれらの歌を見つけ、筆跡から彼のものと知ってしみじみと感じ入ったという一文で閉じられる。

　「かりそめの」は、一時的な、の意である。旅は行って帰るものだという前提が、この一語に置かれる。
　「ゆきかひ路」は、行き来する道、の意である。この「かひ」に地名の甲斐が詠み込まれており、前の二首と同じく物の名を隠す技法によっている。
　「思ひしを」の「を」が逆接で、そう思っていたのに、と下へつなぐ。
　結句の「いまはかぎりの門出なりける」は、今はこれきりの旅立ちだったのだ、という気づきである。「門出」は旅立ちのことであるが、死出の旅にも重なる。行き来する道のつもりが片道になった、という筋で、旅の歌に土地の名を織り込む型を保ったまま臨終の歌になっている。地の文が、知人がこれらの歌を見つけたと結ぶことで、書き置かれた歌が後に読まれる場面が加えられている。

甲斐（かひ）の国——現在の山梨県にあたる。
かりそめ——一時的な。仮の。
ゆきかひ路——行き来する道。地名「甲斐」を隠す。
かぎり——最後。それきり。
門出（かどで）——旅立ち。ここは死出の旅にも重なる。
なりける——〜であったのだなあ。気づきを表す。
三河（みかは）の国——現在の愛知県東部。
出典
大和物語
その他の歌