我もしかなきてぞ人に恋ひられし
今こそよそに声をのみ聞け
- 歌の意味
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私もそのように鳴いて人に恋われたものだ。今はよそごととして、ただ声を聞くばかりだ。
- 鑑賞
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158 鹿鳴く声
大和の国に男と女が住んでいた。長い年月を共に暮らしていたのだが、どうしたことか新しい女を作ってしまった。さらに二人の住まいに連れてきて、壁を隔てて隣に住まわせ、自分の方には決して来ない。もとの女はつらいと思ったが、口に出しては妬まずにいた。秋の夜長に目を覚まして聞くと鹿が鳴いている。黙って聞いていると、壁の向こうから男が、聞いていますか、西のお隣さん、と言うので、何がよ、と答えると、鹿の鳴いているのを聞きましたか、と言うので、聞いてます、と答える。どんな風に聞いているの、と言ってくるので、女が答えたのがこの歌である。すると男の情が戻って、新しい女を送り返してもとのように二人で暮らしたという。
大和の国は現在の奈良県である。男と女、新しい女のいずれについても、地の文に名の記載はない。
場面は同じ家の中である。壁を隔てて男と新しい女が住み、もとの女は西側にいた。時は秋の夜長にあたる。
詠出の直接の契機は、鹿の鳴くのをどう聞いているか、という男の問いである。壁越しのやりとりの末に詠まれた。
男はこの歌を聞いて情が戻り、新しい女を送り返してもとのように暮らした。歌一首が事態を覆した形で段が閉じられる。この歌は新古今集に収められている。
「我もしか」の「しか」に、そのようにという意の「然」と、鹿とが掛かる。私もそのように、と、私も鹿のように、とが一語で重なる。
「なきてぞ人に恋ひられし」の「なく」は、鹿が鳴くことと人が泣くこととを兼ねる。「られ」は受身で、人に恋われたことを示す。「ぞ」の係りが「し」で結ばれる。
秋に鳴く鹿は妻を求めて鳴くものとされ、その声によって相手を呼ぶ。かつては自分もそうして求められた、という筋になる。
結句の「今こそよそに声をのみ聞け」は、今はよそごととして声を聞くばかりだ、の意である。「こそ」の係りが「聞け」で結ばれ、「のみ」の限定が、聞くほかにできることがないことを示す。求められる側から、聞くだけの側へ移ったことを、鹿の声一つで述べている。
大和（やまと）の国——現在の奈良県。
壁を隔つ——壁で仕切って隣り合う。
秋の夜長——秋の長い夜。
しか——「然（そのように）」と「鹿」との掛詞。
なく——「鳴く」と「泣く」とを兼ねる。
らる——受身を表す助動詞。
よそに——他人事として。関わりのないものとして。
のみ——〜だけ。限定を表す。
こそ〜け——係り結び。強調を表す。
- 出典
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大和物語
- その他の歌
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