古典和歌stream

秋の野を色どる風は吹きぬとも
こころはかれじ草葉ならねば

歌の意味
秋の野を色づける風は吹いたとしても、私の心は枯れまい。草葉ではないのだから。
鑑賞
160 大幣

　同じ染殿の内侍のもとへ在中将こと在原業平が通っていたとき、内侍から在中将のもとに「秋萩を色どる風の吹きぬれば人のこころもうたがはれけり」と詠んだので、在中将は「秋の野を色どる風は吹きぬともこころはかれじ草葉ならねば」と答えた。やがて通わなくなってから、在中将のもとから着物が届けられて、洗ってくれる人すら居なくて困っています、どうかお願いします、とあったので、染殿の内侍は、あなたの心によってそうなったんじゃないのかしら、と言って「大幣になりぬる人の悲しきはよるせともなくしかぞなくなる」と言ってやった。すると中将の返しに「ながるともなにとか見えむ手に取りて引きけむ人ぞ幣と知るらむ」とあった。以上が段の全体である。
　在中将は在原業平で、六歌仙の一人に数えられる歌人である。百四十三段と百四十四段では、その子の在原滋春が登場する。染殿の内侍は前の百五十九段にも登場する女官である。大幣は祓に用いる大きな幣で、多くの人が手を触れて撫でたのち川に流すものである。
　場面は同じく秋である。内侍から歌が届けられたところにあたる。
　詠出の直接の契機は、内侍から届いた「秋萩を色どる風の吹きぬれば人のこころもうたがはれけり」である。心も変わるのではないかという疑いに応じている。
　この歌のあと、段は業平が通わなくなってからの贈答へと展開していく。この歌も後撰集に収められている。

　初句二句は相手の語をそのまま受け取っている。「秋萩」を「秋の野」に広げて、同じ風から歌を起こす形になる。
　「吹きぬとも」の「とも」は仮定の逆接で、吹いたとしても、と譲る。風が吹くこと自体は認めている。
　「こころはかれじ」の「かれ」に、枯れることと、離れることとが掛かる。心が枯れないことと、心が離れないこととが一語で重なる。「じ」は打消の推量である。
　結句の「草葉ならねば」は、草葉ではないのだから、と理由を示す。風で色が変わるのは草葉であって人ではない、という理屈になる。相手が自然の理を人に当てはめたのに対し、人は草葉ではないと切り返す形で、十六段の忘れ草の贈答と同じ型にあたる。

秋の野——秋の野原。
色どる（四段動詞）——色をつける。色づける。
とも——たとえ〜としても。仮定の逆接。
かる——「枯る」と「離る」との掛詞。
じ——〜まい。打消の推量。
草葉（くさば）——草の葉。
ならねば——〜ではないので。理由を表す。
出典
大和物語
その他の歌