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大幣になりぬる人の悲しきは
よるせともなくしかぞなくなる

歌の意味
大幣のようになってしまった人の悲しさは、寄る瀬もなく、そのように泣いているということだ。
鑑賞
160 大幣

　同じ染殿の内侍のもとへ在中将こと在原業平が通っていたとき、内侍から在中将のもとに「秋萩を色どる風の吹きぬれば人のこころもうたがはれけり」と詠んだので、在中将は「秋の野を色どる風は吹きぬともこころはかれじ草葉ならねば」と答えた。やがて通わなくなってから、在中将のもとから着物が届けられて、洗ってくれる人すら居なくて困っています、どうかお願いします、とあったので、染殿の内侍は、あなたの心によってそうなったんじゃないのかしら、と言って「大幣になりぬる人の悲しきはよるせともなくしかぞなくなる」と言ってやった。すると中将の返しに「ながるともなにとか見えむ手に取りて引きけむ人ぞ幣と知るらむ」とあった。以上が段の全体である。
　在中将は在原業平で、六歌仙の一人に数えられる歌人である。百四十三段と百四十四段では、その子の在原滋春が登場する。染殿の内侍は前の百五十九段にも登場する女官である。大幣は祓に用いる大きな幣で、多くの人が手を触れて撫でたのち川に流すものである。
　場面は、業平が通わなくなってからである。業平のもとから着物が届けられ、洗ってくれる人すら居なくて困っています、どうかお願いします、と言ってきた。
　詠出の直接の契機は、その依頼である。内侍は、あなたの心によってそうなったのではないかしら、と言い添えてこの歌を送った。
　業平はこれに返しを詠み、その一首をもって百六十段は閉じられる。

　「大幣」は祓に用いる大きな幣で、多くの人が手を触れて撫でたのち川に流すものである。誰のものでもなく、多くの人に触れられるところから、相手が多い人のたとえとして用いられる。
　「なりぬる人の悲しきは」は、そうなってしまった人の悲しさは、の意である。多くの女に触れて回る人を、大幣になぞらえている。
　「よるせともなく」の「よるせ」は、寄る瀬、すなわち身を寄せる場所である。川に流された幣が寄りつく瀬もない、という景と、頼る所のない身とが重なる。
　結句の「しかぞなくなる」の「しか」は、そのように、の意である。「ぞ」の係りが「なる」で結ばれる。洗い手がいないと訴えてきた相手に、それはあなたが大幣のような人だからだ、と返す形になっており、依頼を断りながら理由を突きつけている。

大幣（おほぬさ）——祓に用いる大きな幣。多くの人が手を触れて川に流す。
祓（はらへ）——身の汚れを除く儀式。
なりぬる——なってしまった。
よるせ——寄る瀬。身を寄せる場所。
しか（副詞）——そのように。
なく（四段動詞）——泣く。
ぞ〜なる——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
その他の歌