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見も見ずもたれと知りてか恋ひらるる
おぼつかなみの今日のながめや

歌の意味
見たとも見ないとも、誰と知って恋われるのでしょう。おぼつかない今日の物思いですこと。
鑑賞
166 よしある車

　在中将が物見に出て、女の趣ある車のもとに立った。下簾のはさまから、この女の顔をたいそうよく見たのだった。言葉なども交わした。どちらも帰って、朝に詠んでやったのが「見ずもあらず見もせぬ人の恋しきはあやなく今日やながめ暮らさむ」である。すると女の返しに「見も見ずもたれと知りてか恋ひらるるおぼつかなみの今日のながめや」とあった。これらは物語であって、世にあることどもである、と地の文は結ぶ。
　在中将は在原業平で、百六十一段から百六十四段まで続けて登場し、百六十五段ではその臨終が語られる。物見は祭などの見物である。下簾は牛車の簾の内側に垂らす布で、乗る人の姿を隠すものである。相手の女については、地の文に記載がない。
　場面は同じく翌朝である。業平から歌が届けられたところにあたる。
　詠出の直接の契機は、業平から届いた「見ずもあらず見もせぬ人の恋しきはあやなく今日やながめ暮らさむ」である。見たとも見ないとも言えない相手が恋しいという歌に応じている。
　この返歌をもって百六十六段は閉じられる。地の文は最後に、これらは物語であって世にあることどもである、と記す。

　「見も見ずも」は、見たとも見ないとも、の意である。相手の「見ずもあらず見もせぬ」を短く言い直して受けている。
　「たれと知りてか恋ひらるる」は、誰と知って恋われるのでしょう、という問いである。「らる」は受身で、恋われる側であることを示す。顔をよく見られたことを、自分は知らない立場から返す形になる。
　「おぼつかなみ」は、はっきりしないので、の意である。「み」が理由を表す。同時に「おぼつかなし」の語幹が、相手の言う「あやなく」に対応する。
　結句の「今日のながめや」は体言止めで、その日の物思いを名指したまま終わる。相手が今日は物思いに暮れるだろうと言ったのに対し、こちらは誰とも知れぬままの物思いですね、と返している。相手の語をそのまま用いて意味を返す型で、この作品の贈答歌に繰り返し見られる。

見も見ずも——見たとも見ないとも。
たれ——誰。
らる——受身を表す助動詞。
おぼつかなし——はっきりしない。心もとない。
み——〜ので。理由を表す。
ながめ——物思い。物思いにふけって眺めること。
や——〜ことよ。詠嘆を表す。
出典
大和物語
その他の歌