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いなやきじ人にならせるかりごろも
わが身にふれば憂きかもぞつく

歌の意味
いえ、着ますまい。人に着馴らさせた狩衣は、わが身に触れればつらい匂いがつくでしょうから。
鑑賞
167 女の衣

　男が女の衣を借り着て、今の妻のもとへ行ってまったく姿を見せない。この衣をすっかり着破って、返し寄こすといって、それに雉、雁、鴨を加えて寄こす。よその国でむなしく朽ちていた物どもであった。そういうときに、女がこの歌を言いやったのである。地の文はこれだけで、段はこの一首をもって閉じられる。
　男と女、今の妻のいずれについても、地の文に名の記載はない。狩衣は本来狩に用いた衣で、当時は普段着として用いられた。雉
雁
鴨はいずれも狩の獲物である。
　場面は、男が借りた衣を着破って返してきたところである。
　詠出の直接の契機は、その返却である。衣に雉
雁
鴨が添えられていた。
　段はこの一首で終わり、男の反応も後日のことも語られない。

　「いなやきじ」の「きじ」に、着るまいという意の「着じ」と、鳥の雉とが掛かる。返された衣は着るまい、という拒絶と、添えられた雉とが、この一語で重なる。
　「人にならせる」は、人に着馴らさせた、の意である。「なる」は衣を着馴らす意で、同時に人と馴れ親しむ意も帯びる。他の女のもとで着られていたことを指す。
　「かりごろも」の「かり」に、狩と、借りることとが掛かる。狩衣という名と、貸した衣であることとが一語で果たされる。添えられた獲物の由来も、この語に収まる。
　結句の「憂きかもぞつく」の「か」に、匂いと、疑問の助詞とが響く。「うきか」で、つらい匂い、の意になる。衣に他の女の移り香がついている、という筋である。返された品の一つ一つを掛詞に取り込みながら、受け取りを拒む一首になっている。

狩衣（かりぎぬ）——本来は狩に用いた衣。当時は普段着。
今の妻——新しく迎えた妻。
着破る（きやぶる）——着て傷める。
きじ——「着じ（着るまい）」と鳥の「雉」との掛詞。
なる（下二段動詞）——衣を着馴らす。また、馴れ親しむ。
かり——「狩」と「借り」との掛詞。
か——「香（匂い）」を響かせる。
つく（四段動詞）——付着する。
出典
大和物語
その他の歌