古典和歌stream

白雲の宿る峰にぞおくれぬる
思ひのほかにある世なりけり

歌の意味
白雲の宿る峰に取り残されてしまった。思いのほかにある世であったのだ。
鑑賞
168 苔の衣

　深草の帝と申し上げた御時、良少将という人がいて、たいそう時めいていた。ひどく色好みであった。忍んで時々逢っていた女が同じ内裏にいた。今宵かならず逢おうと約束した夜のこと、女はたいそう化粧をして待つが音もしない。目を覚まして夜が更けたかと思うころ、時を申す音がして、丑三つと申すのを聞いて、男のもとへ上の句だけを言いやった。男は驚いて下の句を付けて返した。しばらくと思って休んでいるうちに寝過ごしたのだった。こうして世にも才ある者と思われ、お仕えする帝も限りなくお思いになっていたところ、この帝が亡くなられた。御葬りの夜、御供に皆が仕える中、その夜からこの良少将は姿を消した。友も妻も、どうしたのかとしばらくあちこち探すが行方は知れない。法師になったのか身を投げたのかと思い、世の中も惜しみ、妻子は夜昼精進潔斎して神仏に願を立てたが、消息はない。妻は三人あって、まずまずと思っていた二人には、もう世に生きるまいと思う、と言っていたが、限りなく思って子どももある妻には、そぶりも見せなかった。この妻は初瀬の御寺に参詣した。少将は法師になり蓑一つを着て諸国を歩き、その初瀬の寺で行っていた。ある局の近くで行っていると、この女が導師に、この人が亡くなったなら、生きているならもう一度逢わせたまえ、身を投げたならその道になしたまえ、夢にでも現にでも知らせたまえ、と言って、自分の装束から帯
太刀まで誦経に捧げ、泣くのだった。少将は自分のことをそう申し、自分の装束が誦経にされるのを見て、走り出ようかと千度思ったが思い返し、一晩中泣き明かした。朝に見れば、蓑も何も涙のかかった所は血の涙であった。それでもなお知れぬまま御一周忌になり、御服脱ぎに殿上人が河原に出たとき、異様な童が柏に書いた文を持って来た。取って見れば、皆人は花の衣に、とあった。少将の手であったので、法師になったのだと皆が知った。だがどこにいるかは知れない。五条の后の宮から内舎人を使いにして山々を尋ねさせ、ようやく隠れた所へ入り込んで会うことができた。宮からの仰せを伝えられて、少将大徳は泣き、かぎりなき雲居のよそに、と申し上げるよう答えた。その顔も姿もその人とは思えず影のようで、蓑ばかりを着ていた。使いは泣く泣く帰って復命し、后の宮も人々も泣いた。返事を持ってまた行かせたが、もうそこにはいなかった。小野小町が正月に清水に参詣したとき、あやしく貴い法師の声で読経するのを聞き、もしや少将大徳かと思って、寒いので御衣を一つお貸しくださいと言って、岩の上に、と詠みやると、世をそむく、と返してきた。まさしく少将だと思い、ただの仲でもなかったので会って話そうと行けば、掻き消すように失せていた。こうして失せた大徳は僧正にまでなり、花山という寺に住まわれた。俗であった時の子どもがあり、太郎は左近将監で殿上していたが、法師の子は法師なるがよい、といってこれも法師にしてしまった。そのとき、折りつれば、と詠んだのも僧正の御歌である。この子を法師にされた大徳は、心ならずなったので親にも似ず京にも通い歩いていた。この大徳の親族の娘で内裏に奉ろうとかしずかれていたのを、ひそかに語らった。親が聞きつけて男も女もひどく言い、この大徳を寄せつけなくなったので、山に坊して言葉を交わすこともできなかった。たいそう久しくあって、この騒がれた女の兄弟などが人の法事に山に登り、この大徳の住む所に来て物語などして休んだとき、衣の襟に書きつけたのが、白雲の、である。兄の兵衛の尉は知らずに京へ行き、妹が見つけてしみじみと思ったのだろうか。これは僧都になって京極の僧都といわれた人である。
　良少将は良岑宗貞で、のちの僧正遍昭である。六歌仙の一人に数えられ、百七十三段にも同じ人物として登場する。深草の帝は仁明天皇である。五条の后の宮は仁明天皇の皇后藤原順子である。小野小町は六歌仙の一人に数えられる女流歌人である。初瀬の御寺は長谷寺、花山は元慶寺にあたる。
　場面は山中の坊である。この大徳は心ならず法師になったので、親にも似ず京にも通い歩いていたが、親族の娘とひそかに語らったことが親に知られ、寄せつけられなくなって山に籠もっていた。
　詠出の直接の契機は、その騒がれた女の兄弟などが人の法事で山に登り、この大徳の住む所に来て物語などして休んだことである。歌はその衣の襟に書きつけられた。
　兄の兵衛の尉は気づかずに京へ行き、妹が見つけてしみじみと思ったのだろうか、と地の文は記す。この人は僧都になって京極の僧都といわれた。段はその一文で閉じられる。

　「白雲の宿る峰」は、白雲のかかる山の峰である。人里から遠く隔たった場所を指す。
　「おくれぬる」は、取り残された、後に残された、の意である。「ぞ」の係りが「ぬる」で結ばれる。人々が去っていくなかに一人残される、という筋になる。
　「思ひのほかに」は、思いがけず、の意である。心ならず法師にされたことが、この一語に含まれる。
　結句の「ある世なりけり」は、そういう世であったのだ、という気づきである。歌を人に手渡すのではなく、休んでいった兄弟の衣の襟に書きつけたという点に、この段の趣向がある。書きつけた相手は気づかず、妹が見つけることになる。父が姿を消したまま歌一首で消息を知らせた百六十八段の始まりと、届け方において呼応する形になっている。

坊（ばう）——僧の住まい。僧坊。
親族（しぞく）——血のつながった一族。
兵衛の尉（ひやうゑのじょう）——兵衛府の三等官。
僧都（そうづ）——僧正に次ぐ僧の官職。
白雲——白い雲。
おくる（下二段動詞）——取り残される。後に残される。
思ひのほか——思いがけないこと。
ぞ〜ぬる——係り結び。強調を表す。
出典
大和物語
その他の歌