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富士の嶺の絶えぬ思ひもあるものを
くゆるはつらき心なりけり

歌の意味
富士の嶺の絶えない思いの火もあるというのに、燻るとは、つれない心であったのだ。
鑑賞
171 くゆる火

　今の左大臣が少将でいらしたとき、式部卿の宮に常に参上なさっていた。その宮に大和という人が仕えていたのを、言葉などをおかけになったので、たいそう色好みな人であったから、女はたいそう趣深くすばらしいと思った。けれども常に逢うことは難しかった。大和が「人知れぬ心のうちにもゆる火は煙もたたでくゆりこそすれ」と言いやったので、返しに「富士の嶺の絶えぬ思ひもあるものをくゆるはつらき心なりけり」とあった。こうして久しく参上なさらなかったころ、女はたいそうひどく待ちわびた。どのような心地がしてそのようなことをしたのだろうか、人にも知らせず車に乗って内裏に参上した。左衛門の陣に車を立てて、通る人を呼び寄せ、なんとかして少将の君に申し上げたい、と言うが取り合ってもらえない。ようやく取り次ぎを得て、少将は不審に思いながらも心を動かされ、広幡の中納言に相談し、左衛門の陣に宿直所の屏風や畳を持って行かせて、そこにおろしたのだった。どうしてこのようなことを、とおっしゃると、女はなにかは、たいそうあきれるほど物が思われるので、と言いさして本文は途切れる。以上が段の全体である。
　今の左大臣は藤原実頼で、九十六段では三条の御息所に歌を贈り、百二十段では梅の歌をめぐる話に登場する。式部卿の宮は式部省の長官を務めた親王である。大和はその宮に仕えた女房で、この作品の題号の由来をこの人物に求める説もある。左衛門の陣は宮中の警護にあたる詰所である。なお本文の末尾には、細字で後撰集からの一首が加筆されているが、これは番号外の歌である。
　場面は同じく、大和から歌が届けられたところである。
　詠出の直接の契機は、大和から届いた「人知れぬ心のうちにもゆる火は煙もたたでくゆりこそすれ」である。煙も立たずに燻ると述べた歌に応じている。
　この歌のあと、段は少将が久しく参上せず、女が内裏まで訪ねていく話へと続いていく。

　「富士の嶺の絶えぬ思ひ」の「おもひ」に、思いと、火とが掛かる。富士山の噴煙が絶えないことと、恋の火が絶えないこととが重なる。富士を思いの火に掛ける言い方は古くからある。
　「あるものを」の「ものを」が詠嘆を含む逆接で、あるのに、と下へつなぐ。絶えない火の例をまず挙げておく形になる。
　「くゆるはつらき心なりけり」は、燻るとはつれない心であった、の意である。相手の使った「くゆる」をそのまま取り上げている。
　富士のように堂々と燃え立つ火もあるのに、煙も立てずに燻っているのは、心が十分でないからだ、という筋になる。忍ぶ恋を訴えた相手を、それでは足りないと突く返し方で、相手の語を用いて意味を反転させている。

富士（ふじ）の嶺（ね）——富士山の峰。噴煙が絶えないとされた。
絶えぬ——絶えることのない。
おもひ——「思ひ」と「火」との掛詞。
ものを——〜であるのに。詠嘆を含む逆接。
くゆる——「燻る」と「悔ゆ」とを響かせる。
つらし——冷淡だ。薄情だ。
なりけり——〜であったのだなあ。気づきを表す。
出典
大和物語
その他の歌