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君がため衣の裾を濡らしつつ
春の野に出でて摘める若菜ぞ

歌の意味
あなたのために衣の裾を濡らしながら、春の野に出て摘んだ若菜なのです。
鑑賞
173 うつぶし染め

　良峯の宗貞の少将が、どこかへ行く道すがら、五条のあたりでひどく雨が降ったので、荒れた門に立ち隠れて中を見入ると、五間ばかりの檜皮屋の下に土の屋倉などがあるが、これといって人も見えない。歩み入って見れば、階の間に梅がたいそう美しく咲いている。鶯も鳴く。人がいるとも見えない御簾の内から、薄色の衣を濃い衣の上に着て、丈だちのちょうどよい人で、髪が丈ほどもあろうかと見える人が「よもぎ生ひて荒れたる宿を鶯の人来と鳴くや誰とか待たん」とひとりごつ。少将が「来たれども言ひしなれねば鶯の君に告げよと教へてぞ鳴く」と声美しく言えば、女は驚いて、人もいないと思っていたのに見苦しい様を見られてしまったと思って、物も言わなくなった。男は縁にのぼって座った。どうして何もおっしゃらないのか、雨がひどいので止むまではこうして、などと言えば、大路よりも漏りまさって、ここはかえって、と答えた。時は正月十日ごろであった。御簾の内から茵を差し出した。引き寄せて座った。簾も縁は蝙蝠に食われて所々ない。内の設えを見入れば、昔が偲ばれて畳などはよかったけれど、今は口惜しくなっていた。日もようやく暮れたので、やおら滑り入ってこの人を奧にも入れない。女は悔しいと思うが制するすべもない。雨は一晩中降り明かして、翌朝ようやく少し空が晴れた。男は女が入ろうとするのを、ただこうして、といって入れない。日も高くなると、この女の親は少将にもてなすすべもなかったので、小舎人童だけを留めて、堅い塩を肴に酒を飲ませ、少将には広い庭に生えた菜を摘んで蒸し物にして茶碗に盛り、箸には梅の花の盛りなのを折って、その花びらにたいそう美しい女の手で「君がため衣の裾を濡らしつつ春の野に出でて摘める若菜ぞ」と書いてあった。男はこれを見てたいそうしみじみと思われて、引き寄せて食う。女はやるせなく恥ずかしいと思って臥していた。少将は起きて小舎人童を走らせ、すぐに車でまともな物をさまざまに持って来させた。迎えに人が来たので、今またも参りましょう、といって出た。それより後、絶えず自ら来て訪ねた。あらゆる物を食べても、やはり五条であったものは珍しくすばらしかった、と思い出したのだった。年月を経て、お仕えした君に先立たれ、変わる世を見まいと思って法師になった。もとの人のもとに袈裟を洗いにやるといって「霜雪のふる屋の中にひとり寝のうつぶし染めのあさのけさなり」とあった。以上が段の全体である。
　良峯の宗貞は良岑宗貞で、のちの僧正遍昭である。百六十八段にも同じ人物として登場する。お仕えした君とは仁明天皇で、その崩御を受けて出家したことは百六十八段に語られている。五条は京の五条のあたり、檜皮屋は檜皮で屋根を葺いた家である。
　場面は翌朝の同じ家である。日も高くなったが、女の親には少将をもてなすすべがなかった。
　詠出の直接の契機は、そのもてなしである。広い庭に生えた菜を摘んで蒸し物にし、茶碗に盛り、箸には梅の花の盛りなのを折って、その花びらに書きつけられていた。
　男はこれを見てたいそうしみじみと思われ、引き寄せて食べた。女はやるせなく恥ずかしいと思って臥していた。段はここから、少将が食料を運ばせ、以後も通うようになる展開へ続いていく。

　「君がため」は、あなたのために、の意である。相手のためという一語を先に置く。
　「衣の裾を濡らしつつ」は、衣の裾を濡らしながら、の意である。「つつ」が動作の継続を示し、露や水に濡れながら摘む姿を描く。
　「春の野に出でて摘める若菜」は、春の野に出て摘んだ若菜である。正月に若菜を摘む習わしに沿う。
　結句の「若菜ぞ」は体言止めで、その品を名指したまま終わる。実際には広い庭に生えた菜であり、春の野に出たわけではない。それを春の野の若菜として差し出すところに、貧しい家のもてなしを歌一首で仕立て直す働きがある。花びらに書かれた歌であり、器も箸も歌も、その場にあるものだけで整えられている。

小舎人童（こどねりわらは）——貴人に仕える少年。
蒸し物——蒸した料理。
茵（しとね）——敷物。座布団。
君がため——あなたのために。
裾（すそ）——衣の下端。
つつ——〜しながら。動作の継続を表す。
若菜——正月に摘んで食べる春の若い菜。
出典
大和物語
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