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あなかしこよこ浪かくなはま千鳥
ひとかたならぬあとをおもはゞ

歌の意味
ああ、けっして横波をかけてくれるな、浜千鳥よ。ひととおりでないこの跡を思うのならば。
鑑賞
第三段 別れの贈答歌

　亡き夫藤原為家から譲られた播磨国細川荘の相続をめぐって、阿仏尼は為家の嫡子為氏と争い、都での訴えが通らなかったため、鎌倉幕府に直訴することを決意する。『十六夜日記』の旅立ちの支度をととのえながら見まわすと、目を離さずにいた間でさえ荒れまさっていた庭も籬も、留守にすればなおさらだろうと思われ、慕わしげな人々の袖の涙も慰めきれない。中でも侍従と大夫がひたすらに沈みこんでいるさまが心苦しく、あれこれ言いきかせたうえで寝屋の内を見ると、昔の人の枕が昔のままに変わらず残っている。そこから、枕のかたわらに書きつけた歌、代々書きおかれた歌の草子に奥書をして侍従へ送るときの歌、それに答える侍従の歌、大夫が手習に書きつけた歌とそれへの返し、山から出立を見に来た律師の歌、道の案内として同行する阿闍梨の君の歌、女院に出仕する一人娘へ書き送った歌とその返しへと、別れの贈答が続いていく。阿仏尼はこれらを「いつゝの子どもの歌、のこりなく書きつゞけぬる」と記し、親の心にはあわれに思われるままに書き集めたのだと断ったうえで、そうばかり心弱くてはいけないと振り捨てて旅立つ。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。為家は御子左家の歌人で、藤原定家の子にあたる。侍従は阿仏尼の子の冷泉為相で、のちに冷泉家の祖となる人であり、このとき数えで十七歳。大夫はその弟の為守で、数えで十五歳にあたる。律師は原文に「侍從の兄」とある出家した子で、原文の注記は源承とする。阿闍梨の君は山伏で、原文に「この人々よりは兄なり」とあり、注記は慶融とする。女子は一人だけで、原文に「この近きほどの女院」とある御所に出仕しており、注記は新陽明門院とする。阿仏尼はこの五人をまとめて「いつゝの子ども」と呼んでいる。

　弘安二年（一二七九）十月、京を発つ前後の都の自邸。歌の草子を侍従のもとへ送り出す場面である。

　同じく歌の草子を侍従へ送るときに書き添えた二首のうちの二首目で、前の一首に続けて書かれている。

　侍従は「まよはまし敎へざりせばはま千鳥ひとかたならぬあとをそれとも」と、この歌の語をそのまま取り返す形で答えてきた。

　前の「和歌の浦にかきとゞめたるもしほぐさこれをむかしのかたみとも見よ」の海辺の景をそのまま引き継ぐ一首。初句「あなかしこ」は感動詞で、下の禁止の言いつけを強める。第二句「よこ浪かくな」は、横から打ちかかる波が渚の足跡を消してしまう情景で、「かく」は掛くの意、「な」は禁止の終助詞。第三句「はま千鳥」は渚に足跡を残す鳥で、ここでは歌を書き残す者への呼びかけとして据えられ、「浦」「浪」「あと」と縁語で連なる。第四句「ひとかたならぬ」は、ひととおりでない、並みでないの意。結句「あとをおもはゞ」の「あと」は千鳥の足跡と、書き残された歌すなわち筆跡との掛詞であり、「おもはゞ」は未然形接続の仮定条件で、下に禁止の意を残したまま言いさして終わる。前の一首が譲り渡す側の願いを述べたのに対し、この一首は受け取る側への戒めを述べており、二首で一組をなす。

よこ浪（横波）:横から打ちかかる波。
かく（掛く）:かける、浴びせる。
はま千鳥（浜千鳥）:海辺にいる千鳥。渚に足跡を残す。
あと（跡）:足跡の意と、書き残された筆跡
和歌の意とを掛ける。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌