古典和歌stream

はるばるとゆくさき遠く慕はれて
いかにそなたの空をながめむ

歌の意味
はるばると行く先は遠く、母上が慕われてならず、これからどのような思いでそちらの方の空を眺めることだろう。
鑑賞
第三段 別れの贈答歌

　亡き夫藤原為家から譲られた播磨国細川荘の相続をめぐって、阿仏尼は為家の嫡子為氏と争い、都での訴えが通らなかったため、鎌倉幕府に直訴することを決意する。『十六夜日記』の旅立ちの支度をととのえながら見まわすと、目を離さずにいた間でさえ荒れまさっていた庭も籬も、留守にすればなおさらだろうと思われ、慕わしげな人々の袖の涙も慰めきれない。中でも侍従と大夫がひたすらに沈みこんでいるさまが心苦しく、あれこれ言いきかせたうえで寝屋の内を見ると、昔の人の枕が昔のままに変わらず残っている。そこから、枕のかたわらに書きつけた歌、代々書きおかれた歌の草子に奥書をして侍従へ送るときの歌、それに答える侍従の歌、大夫が手習に書きつけた歌とそれへの返し、山から出立を見に来た律師の歌、道の案内として同行する阿闍梨の君の歌、女院に出仕する一人娘へ書き送った歌とその返しへと、別れの贈答が続いていく。阿仏尼はこれらを「いつゝの子どもの歌、のこりなく書きつゞけぬる」と記し、親の心にはあわれに思われるままに書き集めたのだと断ったうえで、そうばかり心弱くてはいけないと振り捨てて旅立つ。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。為家は御子左家の歌人で、藤原定家の子にあたる。侍従は阿仏尼の子の冷泉為相で、のちに冷泉家の祖となる人であり、このとき数えで十七歳。大夫はその弟の為守で、数えで十五歳にあたる。律師は原文に「侍從の兄」とある出家した子で、原文の注記は源承とする。阿闍梨の君は山伏で、原文に「この人々よりは兄なり」とあり、注記は慶融とする。女子は一人だけで、原文に「この近きほどの女院」とある御所に出仕しており、注記は新陽明門院とする。阿仏尼はこの五人をまとめて「いつゝの子ども」と呼んでいる。

　弘安二年（一二七九）十月、京を発つ前の都の自邸。歌の草子を侍従へ送り、その返事を得たのに続く場面である。

　大夫はかたわらを離れずになじんできた子で、振り捨てられていく名残をひたすらに思い知り、手習をしていた。その紙を阿仏尼が見ると、この歌が書きつけてあった。

　阿仏尼はこれを見て、ほかのものより格別にしみじみと感じ、同じ紙に「つくづくと空なながめそこひしくば道とほくともはやかへりこむ」と書き添えて慰めた。この手習の紙はさらに律師、阿闍梨の君へと回り、書き継がれていく。

　『十六夜日記』の別れの贈答歌のうち、もっとも幼い詠み手の一首。初句「はるばると」は距離の遠さをあらわす副詞で、第二句「ゆくさき遠く」と重ねられ、旅程の遠さがくり返し言われる。第三句「慕はれて」の「れ」は自発の助動詞「る」の連用形で、慕おうとして慕うのではなく、慕わずにいられないという心の動きを示す。第四句「そなたの空」は、母の下っていく方角の空を指し、遠さを目に見えるものへ移しかえる語である。結句「ながめむ」の「む」は推量で、「いかに」と呼応して、これから先どうやって眺め暮らすのかという当てのなさを残したまま終わる。地の文が、面と向かって言わずに手習に書きつけたものだと記す点も、この歌の言いさしの調子と釣り合っている。

ゆくさき（行く先）:これから行く先、旅の行程。
手習（てならひ）:文字や歌を書く練習。心にうかぶことを書きつけることもいう。
作者
冷泉為守
出典
十六夜日記
その他の歌