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つくづくと空なながめそこひしくば
道とほくともはやかへりこむ

歌の意味
じっと空を眺めたりするな。恋しいのならば、道は遠くとも早く帰って来よう。
鑑賞
第三段 別れの贈答歌

　亡き夫藤原為家から譲られた播磨国細川荘の相続をめぐって、阿仏尼は為家の嫡子為氏と争い、都での訴えが通らなかったため、鎌倉幕府に直訴することを決意する。『十六夜日記』の旅立ちの支度をととのえながら見まわすと、目を離さずにいた間でさえ荒れまさっていた庭も籬も、留守にすればなおさらだろうと思われ、慕わしげな人々の袖の涙も慰めきれない。中でも侍従と大夫がひたすらに沈みこんでいるさまが心苦しく、あれこれ言いきかせたうえで寝屋の内を見ると、昔の人の枕が昔のままに変わらず残っている。そこから、枕のかたわらに書きつけた歌、代々書きおかれた歌の草子に奥書をして侍従へ送るときの歌、それに答える侍従の歌、大夫が手習に書きつけた歌とそれへの返し、山から出立を見に来た律師の歌、道の案内として同行する阿闍梨の君の歌、女院に出仕する一人娘へ書き送った歌とその返しへと、別れの贈答が続いていく。阿仏尼はこれらを「いつゝの子どもの歌、のこりなく書きつゞけぬる」と記し、親の心にはあわれに思われるままに書き集めたのだと断ったうえで、そうばかり心弱くてはいけないと振り捨てて旅立つ。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。為家は御子左家の歌人で、藤原定家の子にあたる。侍従は阿仏尼の子の冷泉為相で、のちに冷泉家の祖となる人であり、このとき数えで十七歳。大夫はその弟の為守で、数えで十五歳にあたる。律師は原文に「侍從の兄」とある出家した子で、原文の注記は源承とする。阿闍梨の君は山伏で、原文に「この人々よりは兄なり」とあり、注記は慶融とする。女子は一人だけで、原文に「この近きほどの女院」とある御所に出仕しており、注記は新陽明門院とする。阿仏尼はこの五人をまとめて「いつゝの子ども」と呼んでいる。

　弘安二年（一二七九）十月、京を発つ前の都の自邸。大夫の手習の紙を見ている場面である。

　大夫が手習に書きつけた「はるばるとゆくさき遠く慕はれていかにそなたの空をながめむ」を見て、ものより格別にあわれに思われたので、同じ紙に書き添えた歌である。

　この手習の紙はさらに、山から出立を見に来た律師の目にとまり、律師が「あだにのみ淚はかけじ旅ごろもこゝろのゆきて立ちかへるほど」を書き添えることになる。

　子の歌の語をそのまま裏返して慰める返し。初句「つくづくと」は、じっと物思いにふけるさまをあらわす副詞で、子の歌の「いかに…ながめむ」というありさまを先まわりして言い当てている。第二句「空なながめそ」は「な…そ」の呼応による禁止で、直接的な「な」の禁止よりもやわらかく、なだめる調子をもつ。子の歌の結句「空をながめむ」を、同じ「空」「ながむ」の語のままで打ち消す形になっている。第三句「こひしくば」は形容詞の未然形に「ば」の付いた仮定条件で、子の「慕はれて」を言いかえたもの。第四句「道とほくとも」は逆接の仮定で、子の歌の「ゆくさき遠く」を受けつつ、遠さを理由にはしないと言い切る。結句「かへりこむ」の「む」は意志で、推量で終わった子の歌に対して、こちらは意志で結ぶ。当てのない問いに、帰るという一語で答える構えになっている。

ながむ（眺む）:物思いにふけって遠くを見る。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌