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わが子ども君につかへむためならで
わたらましやは關のふぢ川

歌の意味
わが子どもが主君にお仕えするためでなかったなら、渡ったりしようか、いや渡りはしなかっただろう、この関の藤川を。
鑑賞
第五段 美濃路―藤川より洲俣川まで

　『十六夜日記』の旅は近江路を抜けて美濃国に入る。十八日、関の藤川を渡るところで、阿仏尼はまず思い続けて一首を詠む。不破の関屋の板庇は、今も変わらずにあった。関のあたりから空を暗くして降り出した雨は、時雨どころではなく一日中降り続けたので、道もたいそう悪くなり、思いのほかに、まだ暮れきらないうちに笠縫の駅という所に泊まる。十九日、またここを出て行く。夜どおし降った雨のせいで、平野とかいう所のあたりは道がひどく悪く、人が通れそうにもないので、水田の面をそのまま渡って行く。夜が明けるにつれて雨はやんだ。昼ごろ、通り過ぎる道に目立つ社がある。人に尋ねると、結の神と申し上げるということなので、その神に向けて一首を詠む。洲俣とかいう川には、舟を並べて、真拆の綱であろうか、それでつなぎとめた浮橋がある。たいそう危ういけれども渡る。この川は堤の側がとても深く、片側は浅いので、そこで二首を思い続けたのだった。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは、別れの贈答歌の段に出た道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の六首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。ただし最初の一首は、都に残してきた子ども、すなわち侍従の為相と大夫の為守を思って詠まれている。

　弘安二年（一二七九）十月十八日、近江から美濃国に入り、不破の関のあたりを流れる関の藤川を渡るところ。

　美濃国の関の藤川を渡るにあたって、まっさきに思い続けたのがこの一首である。

　道中の独詠で返しはない。旅の目的を歌の形で正面から言い切った最初の一首であり、以後の道中歌にも、子のため、歌の家のために下るという主題が折々に立ち返る。

　国境を越えた最初の一首で、なぜこの旅に出たのかがここではじめて歌のうえに置かれる。初句「わが子ども」は、都に残してきた侍従と大夫を指す。第二句「君につかへむ」の「君」は主君の意で、「む」は下の「ため」にかかる連体形。第三句「ためならで」の「で」は打ち消しの接続助詞で、…でなかったら、と条件を裏返す。第四句「わたらましやは」は、反実仮想の助動詞「まし」に反語の「やは」を添えた形で、渡ったりしようか、いや渡りはしまい、という強い否定になる。「わたる」は川を渡る意に、世を渡っていく意も響き、下向そのものを指す語として働く。結句「關のふぢ川」は体言止めで、反語の答えを川の名の上に据えて終わる。訴訟のために自ら鎌倉へ下るという私の事を、子が主君に仕えるためという公の言い方に置き換えているところに、この歌の構えがある。前段の「さだめなき命は知らぬたびなれどまたあふ坂とたのめてぞゆく」が旅の不安を述べたのに対し、ここでは旅の理由が述べられている。

君（きみ）:主君。仕えるべき方。
關の藤川（せきのふぢかは）:美濃国、不破の関のあたりを流れる川。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌