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ひまおほき不破の關屋はこのほどの
時雨も月もいかにもるらむ

歌の意味
隙間の多い不破の関屋は、このごろの時雨も月の光も、どんなにか漏れていることだろう。
鑑賞
第五段 美濃路―藤川より洲俣川まで

　『十六夜日記』の旅は近江路を抜けて美濃国に入る。十八日、関の藤川を渡るところで、阿仏尼はまず思い続けて一首を詠む。不破の関屋の板庇は、今も変わらずにあった。関のあたりから空を暗くして降り出した雨は、時雨どころではなく一日中降り続けたので、道もたいそう悪くなり、思いのほかに、まだ暮れきらないうちに笠縫の駅という所に泊まる。十九日、またここを出て行く。夜どおし降った雨のせいで、平野とかいう所のあたりは道がひどく悪く、人が通れそうにもないので、水田の面をそのまま渡って行く。夜が明けるにつれて雨はやんだ。昼ごろ、通り過ぎる道に目立つ社がある。人に尋ねると、結の神と申し上げるということなので、その神に向けて一首を詠む。洲俣とかいう川には、舟を並べて、真拆の綱であろうか、それでつなぎとめた浮橋がある。たいそう危ういけれども渡る。この川は堤の側がとても深く、片側は浅いので、そこで二首を思い続けたのだった。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは、別れの贈答歌の段に出た道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の六首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。ただし最初の一首は、都に残してきた子ども、すなわち侍従の為相と大夫の為守を思って詠まれている。

　弘安二年（一二七九）十月十八日、関の藤川を渡ったのち、美濃国の不破の関を過ぎるところ。

　不破の関屋の板庇が今も変わらずにあるのを見て詠んだ一首である。

　独詠で返しはない。この関を過ぎたあたりから雨が本降りになり、道が悪くなって、暮れきらないうちに笠縫の駅に泊まることになる。

　本歌は藤原良経の「人住まぬ不破の關屋の板庇荒れにしのちはただ秋の風」（新古今和歌集
雑中）で、人の住まなくなった不破の関屋は、荒れてしまってのちはただ秋風が吹くばかりだ、と詠んだ歌である。地の文が「不破の關屋のいたびさし」と記すのは、この歌の語をそのまま受けたもの。

　名高い荒廃の歌を踏まえながら、そこに旅の身の実感を差し入れた一首。初句「ひまおほき」は隙間が多いの意で、破れないという字を負う「不破」の名との食い違いが、そのまま関屋の荒れようを言い当てている。第二句「不破の關屋は」は本歌の語をそのまま置いたもの。第三句「このほどの」は、このごろの、の意で、良経の歌が「荒れにしのち」と時を漠然と置いたのに対し、いま現に降っている雨のほうへ引き寄せる働きをする。第四句「時雨も月も」は、漏れるものとして雨と月光とを並べたところで、良経の歌が秋風一つで荒廃を言い止めたのに比べ、こちらは板庇の隙間を通る二つのものを具体的に挙げる。結句「いかにもるらむ」の「らむ」は目の前にないことについての現在推量で、「いかに」と呼応して、どんなにか、と嘆く。「もる」は近江路の「いとゞなほ袖ぬらせとや宿りけむまなくしぐれのもる山にしも」と同じ語で、時雨に降りこめられた道中を通して繰り返されている。

ひま（隙）:すきま。
關屋（せきや）:関所の番小屋。
いたびさし（板庇）:板でつくったひさし。
このほど（此の程）:このごろ、最近。
不破の關（ふはのせき）:美濃国にあった関。古代の三関の一つ。
本歌取り:先行する著名な歌の語句を取り入れて新たに詠む技法。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌