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雨かぜも神のこゝろにまかすらむ
我がゆくさきのさはりあらすな

歌の意味
雨も風も神の御心にまかせているのだろう。私の行く先にさしさわりをあらせないでほしい。
鑑賞
第六段 尾張路―一の宮より鳴海潟まで

　『十六夜日記』の旅は美濃路を抜けて尾張路に入る。洲俣川を浮橋で渡ったのち、また一の宮という社を過ぎるところで一首を詠む。二十日、尾張国の折戸という駅を行き、回り道にならない道であったので熱田の宮へ参って、硯を取り出し、書きつけて四首を奉る。鳴海潟を過ぎるときは、ちょうど潮の引いているころなので、さしさわりなく干潟を行く。折しも浜千鳥がたいそう多く先に立って行くのも、道案内をしている顔つきのように思われて一首を詠む。都鳥という鳥は隅田川のあたりにこそいると聞いていたけれども、嘴と脚とが赤いその鳥は、この浦にもいたのだった。それを見てまた一首を詠み、尾張路の記事はここで結ばれる。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち四首は熱田の宮に硯で書きつけて奉った奉納の歌で、残る三首は道すがらの独詠である。

　弘安二年（一二七九）十月二十日、尾張国の熱田の宮の神前。

　熱田の宮に書きつけて奉った四首のうちの四首目で、奉納歌を締めくくる一首である。

　神前に奉った歌であるから返しはない。この願いに応じるかのように、鳴海潟は折よく潮が引いており、地の文は「さはりなくひかたを行く」と、この歌の結句と同じ語で続けている。

　四首の最後に置かれて、大きな願いから足もとの旅の無事へと降りてくる一首。初句「雨かぜも」は、美濃路で一日じゅう降り続いた雨と、これから先の海辺の風とを一つに言ったもので、旅の身にとって直接のさしさわりとなるものである。第二句「神のこゝろに」は前の「いのるぞよ我がおもふことなるみがたかたひくしほも神のまにまに」の結句「神のまにまに」を言いかえたもので、四首がひとつの祈りとしてつながっていることを示す。第三句「まかすらむ」の「らむ」は現在推量で、雨も風も神の意のままなのであろう、と一度言い切り、それを前提として下の句の願いを置く。第四句「我がゆくさきの」は、これから通っていく道のこと。結句「さはりあらすな」の「あらす」は「あり」に使役の「す」が付いた形、「な」は禁止の終助詞で、さしさわりをあらせるな、と直接に願う。美濃路の「まもれたゞちぎりむすぶの神ならばとけぬうらみに我まよはさで」と同じく、神に向かって命令
禁止の形で言い切る祈願の型であり、道中で神に願う歌はこののち伊豆の三島の明神でも繰り返される。

ゆくさき（行く先）:これから行く先。
さはり（障り）:さしさわり、じゃま。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌