濱千鳥なきてぞさそふ世の中に
あととめむとはおもはざりしを
- 歌の意味
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浜千鳥が鳴いて誘っている。この世に跡を留めようなどとは思わなかったのに。
- 鑑賞
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第六段 尾張路―一の宮より鳴海潟まで
『十六夜日記』の旅は美濃路を抜けて尾張路に入る。洲俣川を浮橋で渡ったのち、また一の宮という社を過ぎるところで一首を詠む。二十日、尾張国の折戸という駅を行き、回り道にならない道であったので熱田の宮へ参って、硯を取り出し、書きつけて四首を奉る。鳴海潟を過ぎるときは、ちょうど潮の引いているころなので、さしさわりなく干潟を行く。折しも浜千鳥がたいそう多く先に立って行くのも、道案内をしている顔つきのように思われて一首を詠む。都鳥という鳥は隅田川のあたりにこそいると聞いていたけれども、嘴と脚とが赤いその鳥は、この浦にもいたのだった。それを見てまた一首を詠み、尾張路の記事はここで結ばれる。
阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち四首は熱田の宮に硯で書きつけて奉った奉納の歌で、残る三首は道すがらの独詠である。
弘安二年（一二七九）十月二十日、熱田の宮に参ったのち、尾張国の鳴海潟を過ぎるところ。潮の引いているころであった。
鳴海潟を過ぎるとき、ちょうど潮が引いていたのでさしさわりなく干潟を行くと、折しも浜千鳥がたいそう多く先に立って行き、道案内をしている顔つきのように思われた。その折の一首である。
独詠で返しはない。地の文はこののち、都鳥がこの浦にもいたことに驚いて、もう一首を詠む場面へと続く。
干潟を先立って行く鳥の姿に、自分の身の上を重ねた一首。初句「濱千鳥」は渚に足跡を残す鳥で、別れの贈答歌の「あなかしこよこ浪かくなはま千鳥ひとかたならぬあとをおもはゞ」で子への戒めに用いた語が、ここでは目の前の実景として現れている。第二句「なきてぞさそふ」の「ぞ」は係助詞で、連体形「さそふ」と結び、鳥のほうから誘っているのだという受け取り方を強める。地の文が「しるべがほなるこゝちして」と記すとおり、こちらが従っているという構えである。第三句「世の中に」から第四句「あととめむとは」へは、渚に残る足跡から、この世に名を留めるという意味の「あと」へと転じるところで、「あと」は千鳥の足跡と、後世に残る名や筆跡との掛詞になっている。結句「おもはざりしを」の「を」は詠嘆の終助詞で、そんなつもりはなかったのに、という思いを言いさしたまま終わる。都で子に「あと」を託した歌が、ここでは自分自身が世に跡を留めることになった身の上として返ってきており、旅の意味が知らぬ間に重くなっていることを示す。
濱千鳥（浜千鳥）:海辺の千鳥。渚に足跡を残す。
あと（跡）:足跡の意と、後世に残る名や筆跡の意とを掛ける。
しるべがほ（導べ顔）:道案内をしているような様子。
- 作者
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阿仏尼
- 出典
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十六夜日記
- その他の歌
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