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はるばると二村山をゆき過ぎて
なほすゑたどる野べのゆふやみ

歌の意味
はるばると二村山を通り過ぎて、それでもまだ行く先をたどっている、野辺の夕闇の中を。
鑑賞
第七段 三河路―二村山より渡津まで

　『十六夜日記』の旅は鳴海潟と都鳥の浦を過ぎて三河路に入る。二村山を越えて行くと、山も野もたいそう遠く、日もすっかり暮れてしまった。八橋に泊まろうという。暗くて橋も見えなくなってしまった。二十一日、八橋を出て行くと、たいそうよく晴れている。山の遠い原野を分けて行く。昼ごろになって、紅葉のたいそう多い山に向かって行く。風の当たらないところどころは、朽葉色に染め変わっていた。常磐木なども立ちまじって、青地の錦を見るような心地がする。人に尋ねると、宮路の山だという。この山までは昔見たような気がするうえに、季節までも同じなので、そこでもう一首を詠む。山の裾野の竹のある所に、茅屋がひとつ見えて、どうやって、何をたよりにこうして住んでいるのだろうと思われる。日はすっかり入って、まだ物の見分けもつかないころに、渡津とかいう所に泊まった。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の五首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。なお宮路山の歌には、昔この山を越えたことがあると詠まれており、のちの駿河路の記事には、昔、父の朝臣に誘われて遠江の国までは見たことがあると記されている。

　弘安二年（一二七九）十月二十日の日暮れ、尾張から三河へ向かう道すじの二村山を越えるところ。

　二村山を越えて行くと、山も野もたいそう遠くて、日もすっかり暮れてしまった。その折の一首である。

　独詠で返しはない。この夜は八橋に泊まることになり、暗さのために橋も見えなくなってしまう。

　山を越えたのに、まだ行き着かないという一日の終わりを詠んだ一首。初句「はるばると」は、別れの贈答歌で大夫が手習に書きつけた「はるばるとゆくさき遠く慕はれていかにそなたの空をながめむ」と同じ起こし方で、都で子が案じた行く先の遠さが、ここでは実際の夕闇の中の遠さとして現れる。第二句「二村山を」から第三句「ゆき過ぎて」までは、峠を一つ越えたという達成をいったん置く。第四句「なほすゑたどる」の「なほ」は、それでもまだ、の意で、越えたはずなのに終わらないという逆転をつくり、「すゑ」は行く先の意、「たどる」は道をさぐりながら進むこと。地の文の「山も野もいと遠くて、日も暮れはてぬ」がそのまま歌に写されている。結句「野べのゆふやみ」は体言止めで、行く先も足もとも見えない闇の中に旅人を置いたまま終わる。この段は八橋、宮路山と名のある土地が続くが、その入口にあたるこの一首だけは、名所を詠まずにただ暮れていく道の遠さを言っている。

すゑ（末）:行く先、終わり。
ゆふやみ（夕闇）:日が暮れてからの薄暗がり。
二村山（ふたむらやま）:尾張から三河へ向かう道すじにある山。歌枕。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
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