古典和歌stream

待ちけりなむかしもこえし宮路山
おなじ時雨のめぐりあふ世を

歌の意味
待っていてくれたのだな。昔も越えた宮路山は、同じ時雨とめぐり逢うこの時節を。
鑑賞
第七段 三河路―二村山より渡津まで

　『十六夜日記』の旅は鳴海潟と都鳥の浦を過ぎて三河路に入る。二村山を越えて行くと、山も野もたいそう遠く、日もすっかり暮れてしまった。八橋に泊まろうという。暗くて橋も見えなくなってしまった。二十一日、八橋を出て行くと、たいそうよく晴れている。山の遠い原野を分けて行く。昼ごろになって、紅葉のたいそう多い山に向かって行く。風の当たらないところどころは、朽葉色に染め変わっていた。常磐木なども立ちまじって、青地の錦を見るような心地がする。人に尋ねると、宮路の山だという。この山までは昔見たような気がするうえに、季節までも同じなので、そこでもう一首を詠む。山の裾野の竹のある所に、茅屋がひとつ見えて、どうやって、何をたよりにこうして住んでいるのだろうと思われる。日はすっかり入って、まだ物の見分けもつかないころに、渡津とかいう所に泊まった。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の五首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。なお宮路山の歌には、昔この山を越えたことがあると詠まれており、のちの駿河路の記事には、昔、父の朝臣に誘われて遠江の国までは見たことがあると記されている。

　弘安二年（一二七九）十月二十一日の昼ごろ、三河国の宮路山。

　この山までは昔見たような心地がするうえに、季節までも変わらないので詠んだ一首である。

　独詠で返しはない。地の文は続けて、山の裾野の竹のある所に茅屋がひとつ見えたことを記し、もう一首が詠まれる。

　同じ山に同じ季節でめぐり逢ったという、旅の中でただ一度の再会を詠んだ一首。初句「待ちけりな」は、「けり」で今そうと気づき、終助詞「な」で詠嘆する形で、待っていたのは山のほうだという受け取り方をしている。第二句「むかしもこえし」は、以前にもこの山を越えたことをいい、のちの駿河路の地の文には、昔、父の朝臣に誘われて遠江の国までは見たことがあると記されていて、その旅を指す。第三句「宮路山」は体言で据えられ、待つ主体としてそのまま歌の中心に立つ。第四句「おなじ時雨の」は、地の文の「ころさへかはらねば」を受けたもので、同じ山というだけでなく同じ季節に来合わせたことをいう。結句「めぐりあふ世を」の「めぐりあふ」は本来人と人の再会に用いる語で、それを山と時雨との出会いに転じており、「を」は上の「待ちけり」の目的を示す格助詞で、倒置になっている。近江路の「さだめなき命は知らぬたびなれどまたあふ坂とたのめてぞゆく」で願われた「また逢ふ」が、人にではなく山と季節において一度果たされた形になっている。

むかし（昔）:以前、過ぎ去った時。
世（よ）:時、時節。
宮路山（みやぢやま）:三河国の山。歌枕。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌