古典和歌stream

わがためや浪もたかしの濱ならむ
袖のみなとのなみはやすまで

歌の意味
私のために波も高いという、高師の浜なのだろうか。袖という湊の波は、やむことがないままで。
鑑賞
第八段 遠江路―高師山より菊川まで

　『十六夜日記』の旅は三河路を抜けて遠江路に入り、この段は二十二日から二十四日までの三日にわたる。二十二日の暁、夜も深いうちに有明の月の光の中を出て行く。いつよりも物悲しい。供の人が、有明の月までが笠を着ていると言うのを聞いて、また一首を詠む。高師の山も越えた。海の見えるあたりはたいそう趣がある。浦風が荒れて松の響きがすさまじく、波はとても高い。真っ白な洲崎に黒い鳥が群れているのは、鵜という鳥であった。浜名の橋から見渡すと、かもめという鳥がたいそう多く飛びちがい、水の底へも入り、岩の上にもいる。今宵は引馬の宿という所に泊まる。ここの一帯の名は浜松といった。親しいといったほどの人々も住んでいた所である。かつて住んでいた人の面影もさまざまに思い出され、またこうしてめぐり逢って見ることのできた命のほども、かえすがえすしみじみと思われる。二十三日、天竜の渡りという舟に乗ると、西行の昔も思い出されてたいそう心細い。組み合わせた舟がただ一つで、多くの人の行き来に、竿を差し返す暇もない。今宵は遠江の見付の国府という所に泊まる。里は荒れて物恐ろしい。傍に水の井がある。二十四日、昼になって小夜の中山を越える。事任とかいう社のあたりは紅葉が真っ盛りで趣がある。山陰なので嵐も及ばないのであろう。深く入るにつれて、あちこちの峰続きがほかの山とは似ておらず、心細くしみじみとする。ふもとの里の、菊川という所に泊まる。暁に起きて見ると、月も出ていた。川音はたいそうすさまじい。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々で、二十二日の暁の歌は、その供の人のことばを受けて詠まれている。この段の十一首はすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。浜松の歌には、かつてこの地に親しい人々が住んでいたことが詠まれ、地の文には、その当時に見知った人の子や孫を呼び出して応対したと記される。

　弘安二年（一二七九）十月二十二日、高師の山を越えて海の見えるあたりを行くところ。浦風が荒れ、松の響きがすさまじく、波はたいそう高かった。

　高師の山を越え、海の見えるあたりの眺めに向かって詠んだ一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、真っ白な洲崎に黒い鳥が群れているのを見る場面に移る。

　地名の「たかし」をそのまま波の高さに読みかえた一首。初句「わがためや」の「や」は疑問の係助詞で、この荒れようは自分のためなのかと問う形から始まる。第二句「浪もたかしの」の「たかし」は、波が高いという意と、地名の高師とを重ねた掛詞で、地の文の「浪いとたかし」がそのまま歌の中心に据えられている。第三句「濱ならむ」の「らむ」は推量で、初句の「や」を受けて結ぶ。第四句「袖のみなと」は、涙にぬれる袖を湊に見立てた言い方で、外の海と身のうちの海とをここで並べる。結句「なみはやすまで」の「やすまで」は、やむことなく、の意で、打ち消しの接続助詞「で」によって言いさす形をとる。海の波は高師の浜という土地のものだが、袖の波にはやむ理由がない、という対比がそこにある。「浪」「濱」「みなと」「なみ」は海にまつわる縁語として一首を貫き、外の景をたどるうちに自分の涙へ行き着くという、この日記の道中歌の型がよく出ている。

たかし:波が「高し」の意と、地名「高師」とを掛ける。
みなと（湊）:船の出入りする所。ここは涙にぬれる袖のたとえ。
やすむ（休む）:やむ、静まる。
高師の山（たかしのやま）:三河から遠江へ向かう道すじの山。歌枕。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌