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しら濱にすみの色なるしまつ鳥
ふでもおよばゞゑにかきてまし

歌の意味
白い浜に墨の色をした島つ鳥。筆も及ぶものならば、絵に描いてしまいたいものを。
鑑賞
第八段 遠江路―高師山より菊川まで

　『十六夜日記』の旅は三河路を抜けて遠江路に入り、この段は二十二日から二十四日までの三日にわたる。二十二日の暁、夜も深いうちに有明の月の光の中を出て行く。いつよりも物悲しい。供の人が、有明の月までが笠を着ていると言うのを聞いて、また一首を詠む。高師の山も越えた。海の見えるあたりはたいそう趣がある。浦風が荒れて松の響きがすさまじく、波はとても高い。真っ白な洲崎に黒い鳥が群れているのは、鵜という鳥であった。浜名の橋から見渡すと、かもめという鳥がたいそう多く飛びちがい、水の底へも入り、岩の上にもいる。今宵は引馬の宿という所に泊まる。ここの一帯の名は浜松といった。親しいといったほどの人々も住んでいた所である。かつて住んでいた人の面影もさまざまに思い出され、またこうしてめぐり逢って見ることのできた命のほども、かえすがえすしみじみと思われる。二十三日、天竜の渡りという舟に乗ると、西行の昔も思い出されてたいそう心細い。組み合わせた舟がただ一つで、多くの人の行き来に、竿を差し返す暇もない。今宵は遠江の見付の国府という所に泊まる。里は荒れて物恐ろしい。傍に水の井がある。二十四日、昼になって小夜の中山を越える。事任とかいう社のあたりは紅葉が真っ盛りで趣がある。山陰なので嵐も及ばないのであろう。深く入るにつれて、あちこちの峰続きがほかの山とは似ておらず、心細くしみじみとする。ふもとの里の、菊川という所に泊まる。暁に起きて見ると、月も出ていた。川音はたいそうすさまじい。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々で、二十二日の暁の歌は、その供の人のことばを受けて詠まれている。この段の十一首はすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。浜松の歌には、かつてこの地に親しい人々が住んでいたことが詠まれ、地の文には、その当時に見知った人の子や孫を呼び出して応対したと記される。

　弘安二年（一二七九）十月二十二日、高師の山を越えたのちの海辺。真っ白な洲崎に黒い鳥が群れていた。

　真っ白な洲崎に黒い鳥が群れているのを見て、それが鵜という鳥であったので詠んだ一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、浜名の橋からかもめを見わたす場面へ移る。

　白と黒の対比だけで組み立てられた、この段でもっとも絵画的な一首。初句「しら濱に」は地の文の「いとしろき洲崎」を受け、第二句「すみの色なる」で黒を置いて、二句で色の対を作ってしまう。「すみ」は墨で、下の「ふで」「ゑ」を導く語でもあり、目に映った黒さがそのまま画材の名で言われている点に工夫がある。第三句「しまつ鳥」は鵜をいう語で、地の文が「うといふ鳥なりけり」と種を明かしたのを、歌では古い言い方に改めている。第四句「ふでもおよばゞ」は、筆の力が及ぶならばの意で、「ば」は未然形接続の仮定条件。結句「ゑにかきてまし」の「まし」は反実仮想の助動詞で、実際には描けないという前提のうえに、描きたいという願いだけを置く形になる。「すみ」「ふで」「ゑ」「かく」は絵にまつわる縁語で一首をつなぎ、色の対比を見たままに写し取れないという嘆きが、そのまま歌になっている。

しら濱（白浜）:白い砂の浜。
すみ（墨）:書画に用いる墨。ここでは黒色をいう。
しまつ鳥（島つ鳥）:鵜をいう語。
洲崎（すさき）:海に突き出た砂州の先。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌