古典和歌stream

渡らむとおもひやかけしあづま路に
ありとばかりはきく川の水

歌の意味
渡ろうと思いをかけたことがあっただろうか。東路にあるとだけは聞いていた、その菊川の水を。
鑑賞
第八段 遠江路―高師山より菊川まで

　『十六夜日記』の旅は三河路を抜けて遠江路に入り、この段は二十二日から二十四日までの三日にわたる。二十二日の暁、夜も深いうちに有明の月の光の中を出て行く。いつよりも物悲しい。供の人が、有明の月までが笠を着ていると言うのを聞いて、また一首を詠む。高師の山も越えた。海の見えるあたりはたいそう趣がある。浦風が荒れて松の響きがすさまじく、波はとても高い。真っ白な洲崎に黒い鳥が群れているのは、鵜という鳥であった。浜名の橋から見渡すと、かもめという鳥がたいそう多く飛びちがい、水の底へも入り、岩の上にもいる。今宵は引馬の宿という所に泊まる。ここの一帯の名は浜松といった。親しいといったほどの人々も住んでいた所である。かつて住んでいた人の面影もさまざまに思い出され、またこうしてめぐり逢って見ることのできた命のほども、かえすがえすしみじみと思われる。二十三日、天竜の渡りという舟に乗ると、西行の昔も思い出されてたいそう心細い。組み合わせた舟がただ一つで、多くの人の行き来に、竿を差し返す暇もない。今宵は遠江の見付の国府という所に泊まる。里は荒れて物恐ろしい。傍に水の井がある。二十四日、昼になって小夜の中山を越える。事任とかいう社のあたりは紅葉が真っ盛りで趣がある。山陰なので嵐も及ばないのであろう。深く入るにつれて、あちこちの峰続きがほかの山とは似ておらず、心細くしみじみとする。ふもとの里の、菊川という所に泊まる。暁に起きて見ると、月も出ていた。川音はたいそうすさまじい。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々で、二十二日の暁の歌は、その供の人のことばを受けて詠まれている。この段の十一首はすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。浜松の歌には、かつてこの地に親しい人々が住んでいたことが詠まれ、地の文には、その当時に見知った人の子や孫を呼び出して応対したと記される。

　弘安二年（一二七九）十月二十五日の暁、遠江国の菊川の宿。遠江路を閉じる場面にあたる。

　暁に起きたところ、川音がたいそうすさまじかった。その音を聞いての一首である。

　独詠で返しはない。地の文はここで遠江路を閉じ、「廿五日、菊川を出でゝ、けふは大井河といふ河をわたる」と、駿河路へ移っていく。

　名を聞くばかりだった川に、いま実際に立っているという感慨を詠んだ一首。初句「渡らむと」の「む」は意志で、渡ろうという心。第二句「おもひやかけし」の「や」は反語の係助詞で、思いをかけたことがあっただろうか、いやなかった、と過去を打ち消す。「思ひをかく」は心にかける、あてにするの意である。第三句「あづま路に」は東国へ下る道のことで、都から見て遠い場所として置かれる。第四句「ありとばかりは」の「ばかり」は、…だけ、の意の副助詞で、あるとだけは聞いていた、という知り方の浅さを示す。結句「きく川の水」の「きく」は、聞くという動詞と、地名の菊川とを重ねた掛詞で、名前だけを耳にしていた川が、いまは川音として耳に迫っているという転換がそこにある。体言止めで水を差し出して終わり、地の文の「川音いとすごし」がそのまま余韻となって残る。遠江路は「住みわびて月の都をいでしかど」と都を離れる嘆きから始まり、ここでは、都にいたころ名だけ聞いていた東国の川のほとりに自分が立っているという事実で閉じられる。

おもひをかく（思ひを懸く）:心にかける、期待する。
あづま路（東路）:東国へ下る道。
きく:動詞「聞く」と地名「菊川」とを掛ける。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌