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あはれとや三島の神の宮ばしら
たゞこゝにしもめぐりきにけり

歌の意味
あわれと思ってくださるのか、三島の神の宮柱よ。ほかならぬここにこそ、私はめぐって来たのだった。
鑑賞
第十段 伊豆路―伊豆の国府より湯坂まで

　『十六夜日記』の旅は田子の浦を過ぎて伊豆路に入る。伊豆の国府という所に泊まる。まだ夕日の残るうちに、三島の明神へ参るというので、詠んで三首を奉る。二十八日、伊豆の国府を出て箱根路にかかる。まだ夜が深かった。足柄山は道が遠いというので、箱根路にかかったのであった。たいそう険しい山を下る。人の足も止まりにくい。湯坂というそうである。ようやく越えきったところ、また麓に早川という河があり、ほんとうに流れが早い。木が多く流れるのを、どうしたことかと尋ねると、海人の塩木を浦へ出そうとして流すのだという。湯坂から浦へ出て、日が暮れかかるのに泊まるべき所は遠い。伊豆の大島まで見渡される海辺を、ここは何というのかと尋ねるけれども、知っている人もいない。海人の家ばかりがある。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち三首は伊豆の三島の明神に奉った奉納の歌で、尾張路で熱田の宮に四首を奉ったのと対をなしている。

　弘安二年（一二七九）十月二十七日の夕方、伊豆の国府に着き、まだ夕日の残るうちに三島の明神へ参るところ。

　伊豆の国府に泊まり、日の残るうちに三島の明神へ参詣して、詠んで奉った三首のうちの一首目である。

　神前に奉った歌であるから返しはない。この三首をもって、美濃路の結の神、尾張路の熱田の宮に続く三度目の祈願となる。

　神前に立った、その一事を言い切ることから始める一首。初句「あはれとや」の「や」は疑問の係助詞で、神が自分をあわれと思ってくださるからこそここへ導かれたのか、と問う形をつくり、結句の「けり」までを受ける。第二句「三島の神の」は伊豆の一の宮として名高い社の神。第三句「宮ばしら」は宮の柱で、社殿そのものを指す語であるとともに、柱のまわりをめぐるという連想から下の「めぐり」を導く働きをもつ。第四句「たゞこゝにしも」の「しも」は強意の副助詞で、ほかのどこでもなくこの場所に、と言い止める。結句「めぐりきにけり」の「めぐる」は、道をたどってきた実際の旅程と、めぐりめぐって行き着くという運命の言い方とを重ねており、「けり」は今そうと気づく詠嘆をあらわす。三河路の「待ちけりなむかしもこえし宮路山おなじ時雨のめぐりあふ世を」でも「めぐりあふ」が用いられていたが、あちらが昔との再会であったのに対し、こちらは見知らぬ社との出会いであり、旅の遠さがそのまま神との縁として受け取られている。

あはれ:しみじみとした情、いとおしいと思う心。
宮ばしら（宮柱）:社殿の柱。社殿そのものをいう。
三島の明神:伊豆国の社。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌