古典和歌stream

ゆかしさよそなたの雲をそばたてゝ
よそになしぬるあしがらの山

歌の意味
見たいことよ。そちらの雲をそばだてたまま、よそのものにしてしまった足柄の山を。
鑑賞
第十段 伊豆路―伊豆の国府より湯坂まで

　『十六夜日記』の旅は田子の浦を過ぎて伊豆路に入る。伊豆の国府という所に泊まる。まだ夕日の残るうちに、三島の明神へ参るというので、詠んで三首を奉る。二十八日、伊豆の国府を出て箱根路にかかる。まだ夜が深かった。足柄山は道が遠いというので、箱根路にかかったのであった。たいそう険しい山を下る。人の足も止まりにくい。湯坂というそうである。ようやく越えきったところ、また麓に早川という河があり、ほんとうに流れが早い。木が多く流れるのを、どうしたことかと尋ねると、海人の塩木を浦へ出そうとして流すのだという。湯坂から浦へ出て、日が暮れかかるのに泊まるべき所は遠い。伊豆の大島まで見渡される海辺を、ここは何というのかと尋ねるけれども、知っている人もいない。海人の家ばかりがある。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち三首は伊豆の三島の明神に奉った奉納の歌で、尾張路で熱田の宮に四首を奉ったのと対をなしている。

　弘安二年（一二七九）十月二十八日、箱根路を行きながら、通らずにすませた足柄山の方を望むところ。

　足柄山は道が遠いというので箱根路にかかったのであった。通らなかった足柄の方を思っての一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、たいそう険しい山を下る場面へ移る。

　通らなかった道のほうを惜しむという、めずらしい趣向の一首。初句「ゆかしさよ」の「ゆかし」は心が引かれる、見たいの意で、終助詞「よ」を添えて詠嘆から歌を起こす。第二句「そなたの雲を」の「そなた」はそちらの方角で、別れの贈答歌で大夫が「はるばるとゆくさき遠く慕はれていかにそなたの空をながめむ」と用いたのと同じ語であり、あちらは都から東を望む語であったのが、ここでは道の分かれた先を望む語になっている。第三句「そばたてゝ」の「そばたつ」は、そびえ立たせる意で、雲の向こうに山を立たせたまま、というありさまをつくる。第四句「よそになしぬる」は、自分と関わりのないものにしてしまった、の意で、通らないと決めたことをそのまま言う。結句「あしがらの山」は体言止めで、行かなかった山の名を最後に据えて終わる。足柄山は東国へ下る古い道の歌枕であり、名だけを知って通り過ぎるという点では、遠江路の「渡らむとおもひやかけしあづま路にありとばかりはきく川の水」や駿河路の「ならはずよよそにきゝこし淸見潟あらいそ浪のかゝるねざめは」と同じ心持ちだが、あちらが名だけ知っていた土地に立ったのに対し、こちらは立てないまま終わるという逆の形になっている。

そばたつ（欹つ）:高くそびえ立たせる。
よそになす:自分と関わりのないものにしてしまう。
あしがらの山（足柄山）:相模と駿河の境の山。東国へ下る古道が通る歌枕。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌