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あづまぢの湯坂を越えて見わたせば
しほ木ながるゝ早川のみづ

歌の意味
東路の湯坂を越えて見わたすと、塩木が流れている、早川の水よ。
鑑賞
第十段 伊豆路―伊豆の国府より湯坂まで

　『十六夜日記』の旅は田子の浦を過ぎて伊豆路に入る。伊豆の国府という所に泊まる。まだ夕日の残るうちに、三島の明神へ参るというので、詠んで三首を奉る。二十八日、伊豆の国府を出て箱根路にかかる。まだ夜が深かった。足柄山は道が遠いというので、箱根路にかかったのであった。たいそう険しい山を下る。人の足も止まりにくい。湯坂というそうである。ようやく越えきったところ、また麓に早川という河があり、ほんとうに流れが早い。木が多く流れるのを、どうしたことかと尋ねると、海人の塩木を浦へ出そうとして流すのだという。湯坂から浦へ出て、日が暮れかかるのに泊まるべき所は遠い。伊豆の大島まで見渡される海辺を、ここは何というのかと尋ねるけれども、知っている人もいない。海人の家ばかりがある。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち三首は伊豆の三島の明神に奉った奉納の歌で、尾張路で熱田の宮に四首を奉ったのと対をなしている。

　弘安二年（一二七九）十月二十八日、箱根の険しい下りである湯坂を越えきって、麓の早川に出たところ。

　たいそう険しい山を下り、人の足も止まりにくいという湯坂をようやく越えきると、麓に早川という河があり、ほんとうに流れが早かった。木が多く流れるのをどうしたことかと尋ねると、海人の塩木を浦へ出そうとして流すのだという。その答えを得ての一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、湯坂から浦へ出て、泊まる所を探す場面へ移る。

　土地の人から得た答えを、そのまま景として据えた一首。初句「あづまぢの」は東国へ下る道で、遠江路の「渡らむとおもひやかけしあづま路にありとばかりはきく川の水」でも用いられた語であり、東へ来たという意識をあらためて置き直す。第二句「湯坂を越えて」は、地の文が険しさを繰り返し述べた下り坂で、越えきったという安堵がここに含まれる。第三句「見わたせば」の「ば」は已然形接続の順接確定条件で、越えて見わたすとこうであった、という発見の形をつくる。第四句「しほ木ながるゝ」は、その発見の中身にあたり、塩を焼くための木を川に流して浦まで運ぶという、土地の暮らしのやり方をそのまま歌に取りこんでいる。三河路の「ぬしやたれ山のすそ野に宿しめてあたりさびしき竹のひとむら」と同じく、旅する者の目が土地の人の営みに向いた一首である。結句「早川のみづ」は体言止めで、川の名は「はやし」の意をそのまま名としたもので、地の文の「まことにはやし」がその名を裏づけている。流れの速さが、上から下へ木を運ぶという仕組みそのものを支えていることまでが、一首の中に収まる。

あづまぢ（東路）:東国へ下る道。
湯坂（ゆさか）:箱根の下りにあたる坂。
しほ木（塩木）:塩を焼くために用いる薪。
早川（はやかは）:相模国の川。流れの速さがそのまま名になっている。
あま（海人）:海辺で漁や製塩をする人。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌