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あまの住むその里の名もしらなみの
よするなぎさにやどやからまし

歌の意味
海人の住むその里の名も知らない、白波の寄せる渚に、宿を借りようかしら。
鑑賞
第十段 伊豆路―伊豆の国府より湯坂まで

　『十六夜日記』の旅は田子の浦を過ぎて伊豆路に入る。伊豆の国府という所に泊まる。まだ夕日の残るうちに、三島の明神へ参るというので、詠んで三首を奉る。二十八日、伊豆の国府を出て箱根路にかかる。まだ夜が深かった。足柄山は道が遠いというので、箱根路にかかったのであった。たいそう険しい山を下る。人の足も止まりにくい。湯坂というそうである。ようやく越えきったところ、また麓に早川という河があり、ほんとうに流れが早い。木が多く流れるのを、どうしたことかと尋ねると、海人の塩木を浦へ出そうとして流すのだという。湯坂から浦へ出て、日が暮れかかるのに泊まるべき所は遠い。伊豆の大島まで見渡される海辺を、ここは何というのかと尋ねるけれども、知っている人もいない。海人の家ばかりがある。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下る途中である。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の七首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。うち三首は伊豆の三島の明神に奉った奉納の歌で、尾張路で熱田の宮に四首を奉ったのと対をなしている。

　弘安二年（一二七九）十月二十八日の日暮れ、湯坂から浦へ出た海辺。伊豆路の記事を閉じる場面にあたる。

　湯坂から浦へ出て、日が暮れかかるのに泊まるべき所は遠かった。伊豆の大島まで見渡される海辺を、ここは何というのかと尋ねたけれども、知っている人もいない。海人の家ばかりがある。その折の一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、鞠子河を暗い中でたどり渡り、今宵は酒匂という所に泊まる、明日は鎌倉へ入るはずだと続いて、翌二十九日の相模路へ移る。

　名も知らない土地で宿を求めるという、旅の心細さがそのまま形になった一首。初句「あまの住む」は、地の文の「あまの家のみぞある」を受け、この浜にあるのが漁と製塩の家ばかりであることを示す。第二句「その里の名も」は、尋ねても知る人がいなかったという事実をそのまま歌に入れる。第三句「しらなみの」の「しら」は、名を知らないの「知ら」と、白い波の「白」とを重ねた掛詞で、名が知れないことと目の前の白波とが一語に畳み込まれる。「浪」「よする」「なぎさ」は海辺の縁語として連なる。第四句「よするなぎさに」は、その白波の寄せる渚で、宿を求める場所としてはいかにも心もとない。結句「やどやからまし」の「や」は疑問の係助詞、「まし」はためらいをこめた意志をあらわす助動詞で、借りようか、どうしようか、と決めかねる気持ちのまま歌が終わる。美濃路の「たび人はみのうちはらふゆふぐれの雨にやどかるかさぬひの里」では宿の名がはっきり詠まれていたのに対し、ここでは名の知れない浜での宿りが詠まれており、都から遠く来たことが土地の名を失うという形であらわれている。

あま（海人）:海辺で漁や製塩をする人。
しらなみ:名を「知ら」ないの意と、「白波」とを掛ける。
なぎさ（渚）:波の打ち寄せる水ぎわ。
やどかる（宿借る）:宿を借りる、泊まる。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌