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浦路ゆくこゝろぼそさを浪間より
いでゝ知らするありあけの月

歌の意味
浦路を行く心細さを、波間から出てきて知らせてくれる、有明の月よ。
鑑賞
第十一段 相模路―酒匂より鎌倉へ

　『十六夜日記』の旅は伊豆路を抜けて相模路に入り、この段で都から鎌倉までの道中の記が閉じられる。鞠子河という河を、たいそう暗い中をたどって渡る。今宵は酒匂という所に泊まる。明日は鎌倉へ入るはずだという。二十九日、酒匂を出て、浜路をはるばると行く。明けはなれてゆく海辺に、たいそう細い月が出た。渚に寄せては返す波の上に霧が立って、たくさんいた釣り舟が見えなくなってしまった。都が遠く隔たりきってしまったのも、やはり夢のような心地がする。こうして三首を詠み、東国で住む所は月影の谷というのだという記事へ続いて、道中の記は終わる。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。播磨国細川荘の相続をめぐる訴えのため、京から鎌倉へ下ってきた。同行するのは道の案内役の山伏、阿闍梨の君と供の人々。この段の三首もすべて阿仏尼ひとりの詠であり、贈答の相手はない。十月十六日に都を出てから十四日目、鎌倉へ入る当日の歌にあたる。最後の一首にいう「むかしの人」は亡き夫の為家を指し、日記では別れの贈答歌の場面でも同じ呼び方が用いられている。

　弘安二年（一二七九）十月二十九日の明け方、相模国の酒匂を出て、浜路を行くところ。鎌倉に入る当日の朝である。

　酒匂を出て浜路をはるばると行くと、明けはなれてゆく海辺に、たいそう細い月が出た。その折の一首である。

　独詠で返しはない。地の文はこののち、渚の波の上に霧が立って釣り舟が見えなくなる場面へ移る。

　道中の最後の朝に、旅を通して繰り返し詠まれてきた有明の月が、もう一度あらわれる一首。初句「浦路ゆく」は海辺の道を行くことで、この日の行程をそのまま示す。第二句「こゝろぼそさを」は、地の文が道中でたびたび用いてきた語をそのまま名詞にしたもので、心細さそれ自体を歌の対象として据える。第三句「浪間より」は波と波の間から、の意で、細い月が海の上に低く出ているありさまをいい、地の文の「いとほそき月出でたり」を受ける。第四句「いでゝ知らする」の「知らす」は知らせるの意で、心細さは自分の内にありながら、それを教えるのは外から出てきた月だという関係がつくられる。結句「ありあけの月」は体言止め。この有明の月は、遠江路の「住みわびて月の都をいでしかどうき身はなれぬありあけのかげ」で身を離れないものとして嘆かれ、「たび人のおなじみちにや出でつらむ笠うちきたるありあけの月」で道連れとされ、「雲かゝるさやのなか山こえぬとはみやこに吿げよありあけの月」で都への使いに立てられたのと同じ月であり、ここでは旅人の心を言い当てる者として最後にあらわれる。序に、いざよう月に誘われて出発しようと思い立ったとあるのに始まり、道中の記が月で閉じられる形になっている。

浦路（うらぢ）:海辺に沿った道。
こゝろぼそさ（心細さ）:頼りなく不安な気持ち。
浪間（波間）:波と波とのあいだ。
ありあけの月:夜が明けてもなお空に残っている月。
体言止め:歌の末尾を名詞で終える技法。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
その他の歌