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たびごろもうら風さえてかみな月
しぐるゝ雲にゆきぞ降りそふ

歌の意味
旅衣に浦風が冷え冷えと吹いて、神無月の時雨れる雲に、雪までが降り添うことだ。
鑑賞
第十三段 為子
為兼との贈答

　『十六夜日記』の鎌倉滞在の記事は、都からの便りを次々に受け取る形で進んでいく。前の右兵衛督の御むすめは歌を詠む人で、勅撰集にもたびたび入っておられる。大宮院の権中納言と申し上げるその人が、歌のことで朝夕親しく申し交わしていたからであろうか、道中の心もとなさなどを尋ねてこられた文に、一首が添えてあった。阿仏尼はそれに返事をする。続いて、この人の兄弟である為兼の君も、同じように心もとなさなどを書いて一首を寄せてきたので、それにも返しをする。都から送られた二首と、それぞれへの返しの二首、合わせて四首がここに並ぶ。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。権中納言は、原文に「さきのうひやうゑのかみ」とある為教の娘で、大宮院に仕え、勅撰集にもたびたび歌の入っている人。為教は為家の子で為氏の弟、為相の異母兄にあたるから、権中納言と為兼とは、阿仏尼の亡き夫である為家の孫にあたる。為兼は権中納言の兄弟で、原文には「せうと」とある。大宮院は後嵯峨天皇の中宮。権中納言はこののちも阿仏尼ともっとも多く歌をやりとりする相手となる。

　弘安二年（一二七九）十月のうち、鎌倉の月影の谷。浦に近い山もとの住まいで、風のたいそう荒い所である。

　為兼の君の「ふるさとはしぐれに立ちしたびごろも雪にやいとゞさえまさるらむ」に答えた一首で、地の文は「かへし」とだけ記す。

　この一首をもって権中納言と為兼との贈答は終わり、地の文は式乾門院の御匣殿との贈答へ移る。

　問いの形で寄せられた推量に、事実をもって答えた返しである。初句「たびごろも」は贈歌の第三句をそのまま初句に据え直したもので、相手の歌の中心にあった語を先頭へ移すことで、これがその歌への答えであることを示す。第二句「うら風さえて」の「うら風」は浦を吹く風で、住まいが浦に近い山もとであると地の文に記されているのに合い、同時に「たびごろも」との並びで衣の「裏」の音も響く。「さえて」は贈歌の結句「さえまさるらむ」を受けた語で、推量で問われた冷えを、いま現に冷えていると言い切る。第三句「かみな月」は十月で、都を出た神無月十六日から日が経っていないことを示し、暦の名を出すことで時の隔たりの少なさをも伝える。第四句「しぐるゝ雲に」は贈歌の「しぐれに立ちし」を受け、時雨はいまも降っていると答える。結句「ゆきぞ降りそふ」は係助詞「ぞ」と連体形「そふ」による係り結びで、贈歌が雪でいっそう冷えているだろうかと推し量ったのに対し、その雪が現に時雨に降り添っているのだと、問いの一語一語を順に埋めていく形になっている。なお異本には第四句を「しぐるゝ空に」とするものもある。

たびごろも（旅衣）:旅の装束。
うら風（浦風）:海辺を吹く風。「たびごろも」との並びで衣の「裏」の音も響く。
さゆ（冴ゆ）:冷えきる。
かみな月（神無月）:陰暦十月。
しぐる（時雨る）:時雨が降る。
ふりそふ（降り添ふ）:さらに加わって降る。
作者
阿仏尼
出典
十六夜日記
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