古典和歌stream

ねられじな都の月を身にそへて
なれぬまくらのなみのよるよる

歌の意味
眠れはしないでしょうね。都の月を身に添えたまま、慣れない枕の、波の寄せる夜々では。
鑑賞
第十六段 迎春、都の月の贈答

　ほどなく年が暮れて、春にもなった。霞がこめた眺めのおぼつかなさ。谷の戸は隣であるけれども、鶯の初音さえも訪れて来ない。思い慣れた都の春の空が忍びがたく、昔が恋しいちょうどそのころに、また都への便があると告げる人があるので、いつものところどころへ文を書く。その中に、「いざよふ月」と詠んでお便りくださったあの方の御もとへも一首を書き送り、そのほかとりとめもないことどもを書き申し上げた。すると、確かな所を経由して、御返事がたいして間も置かずに届き、待ち受けて拝見する。この段はその贈答の二首から成る。

　阿仏尼は藤原為家の側室で、為相
為守らの母。鎌倉の月影の谷に住んでいる。歌の相手は、鎌倉に着いて間もないころ、宇津の山から山伏の便に託した文への御返しとして「ゆくりなくあくがれ出でしいざよひの月やおくれぬかたみなるべき」と詠んで寄せられた、あの高貴な御方である。原文には人名の明示がなく、ここでも「いざよふ月とおとづれ給へりし人」と呼ばれるのみ。この段の二首は、鎌倉で迎えた最初の春の贈答にあたる。

　弘安三年（一二八〇）の春の初め、都から鎌倉の月影の谷へ届いた文の中の歌である。確かな所を経由して、たいして間も置かずに届いた。

　阿仏尼の「おぼろなる月はみやこの空ながらまだ聞かざりしなみのよるよる」への御返しである。

　この一首で春の贈答は終わり、地の文は権中納言のもとへ手習の歌どもを書き集めて差し上げる場面へ移っていく。

　贈歌の語を順に受け取りながら、相手の眠れない夜を思いやった返しである。初句「ねられじな」の「じ」は打ち消しの推量、「な」は詠嘆の終助詞で、眠れないでしょうね、とまず相手の状態を言い当てるところから始まる。第二句「都の月を」は、贈歌の第二句「月はみやこの」を語順を変えて受けたもので、贈歌が、同じ空にかかる月だと述べたのを、その月を身に添えて持って行ったのだ、と言いかえる。この相手は、鎌倉に着いて間もないころにも「ゆくりなくあくがれ出でしいざよひの月やおくれぬかたみなるべき」と、月を旅する人に添うものとして詠んでおり、月を身に添えるという見方がここでも繰り返されている。第三句「身にそへて」でその言いかえが完成する。第四句「なれぬまくらの」は旅寝の慣れない枕で、贈歌にはなかった語であり、眠れない理由をもう一つ加える働きをする。結句「なみのよるよる」は贈歌の結句をそのまま取り返した箇所で、夜と波の寄せるとを掛ける掛詞まで含めて引き継いでいる。月は都と同じ、波は都にないもの、という贈歌の配りをそのまま受けたうえで、その二つが重なる場所に相手の眠れない枕を置いており、慰めの言葉を述べずに、状態を言い当てるだけで思いやりを示す返しになっている。なお異本には結句を「なみのよなよな」とするものもある。

ねらる（寝らる）:眠ることができる。「ねられじ」で眠れないだろう、の意。
なる（馴る）:慣れ親しむ。「なれぬまくら」で旅寝の慣れない枕。
よるよる:「夜々」の意に、波が「寄る」意を掛ける。
出典
十六夜日記
その他の歌